（在让学生根据自身的理解来感受吆喝的同时，紧紧围绕课文的要旨，守住根本，忠实文本。）

　　生：不好。如果去掉了，会觉得很突然。第一句话是概括地写出了这一段的主要意思，后面的句子都是围绕这句话来写的。

　　生：这句话告诉我们，其实还有很多的法儿，作者在这里只是举了几个例子。

　　师：看来这句话很重要哦！我们一起来读一读这句话，再次感受它的重要作用。

　　生读。

　　师：这些吆喝者只是生活在社会最底层的老百姓，没受过高等教育，却能用自己的智慧和心血对吆喝、对生活进行着艺术创造，吆喝真是语言的艺术。让我们再来回味那韵味十足的吆喝声。（课件播放）

　　四、吆喝的现状

　　师：北京现在的吆喝是什么样子的呢？请大家快速读最后一个自然段了解一下。

　　生：这种戏剧性的叫卖没有失传，但是只剩一种了。我觉得很可惜。

　　生：我觉得还剩一种，是幸运的。

　　生：只有一个卖冰棍的，作者感到很遗憾吧。

　　师：是啊，嗯，你是个很细腻的孩子，能感受到作者的心理。同学们，昨天，我们不是都去做了一个调查么，在你的家乡还有吆喝吗？

　　生1：有擦鞋的。“擦鞋（武汉方言，鞋发hái音）来，擦鞋来。”

　　（笑声一片。）

　　生2：有磨剪刀的。（唱）“磨剪子咧，锵菜刀”

　　生3：“回收彩电、冰箱、、空调、热水器……”

　　生4：“重庆卤鸡蛋，一块钱三个，味道好的很！”

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　　师：啊，你们收集到这么多啊。老师昨天啊，也去了妈妈家里，从妈妈那里也听到了很久以前的吆喝，可惜，当时没有录音。

　　生：那你就叫嘛。（学生附和）

　　师：好吧。这是给过去的木桶加固的一种吆喝，是一种叫“箍”（板书）的铁圈。（深呼吸提气，学生笑。）“打——箍啊，打——箍啊……”

　　（学生兴起，场面一片打箍声。）

　　（师生关系和谐，其乐融融。）

　　师：大家可以继续了解家乡的吆喝，并做好记录。吆喝其实是一种民俗文化遗产，是一种街头广告，有其独特魅力。可随着时代发展，这类广告在逐渐消失。如果时光倒流几十年，我们这儿的大街小巷，人们经常可以听到这种商贩叫卖的吆喝声。如今，这些清脆悠扬的叫卖声大多已经淹没在都市的喧嚣中，要不是你们爷爷奶奶们还健在的话，它们就可能永远地消逝了。知道吗？你们昨天做了一件多有意义的事啊!你们昨天做的，是抢救我们本土的文化遗产事啊!只不过我们昨天只做了第一步，如果将采集到的这些吆喝用文字整理下来，那才是大功一件呢。大家愿意吗？

　　生齐呼：愿意。

　　（个性化阅读的一个特征是自主性。何谓自主？就是在阅读活动中要以学生自己的研读为主，要把阅读活动变为学生自我探究、自我体验的活动，让学生在阅读活动中积极思考，自己来把握、分析和赏析课文，使阅读活动建构在学生自主活动的基础上）

　　师：可是，显得非常杂乱的街头叫卖，怎么才能有条理的写下来呢，怎么才让渡的人感受到其中的趣味呢？你能从我们这篇课文上，找到方法吗？（师指板书提示）

　　（巧妙地引导学生根据自己个体的感受，从部分回到整体，也从内容过渡到方法。）

　　生1：可以从吆喝没个停和变着法儿吸引顾客这两方面来写吆喝。

　　生2：没个停就是刚才我说的啊，时间上的从早到晚，一年四季。

　　生3、变着法儿，有夸张的、借甲物形容乙物的、戏剧性的、声音变化的。

　　生4、也有作者还没有举出例子来的。

　　师：你们真会读书，又很快就会模仿了。看来，这一节课刚开始，同学们对于课文的内容，已经在现在有了一个明确地认识了。（照应前面的伏笔）

　　那，我们收集的材料，可以简单的记录为一句一句的，也可以如课文这样写下来（尊重学生的个体差异）。记录的时候，一定要注意，武汉的方言，是其中的一大特色啊。

　　师：同学们，今天啊，在你们的身后，来了许多顾客，你们，能不能走到他们中间去，把你知道的吆喝，吆喝给他们听，或者，也向他们请教和收集武汉地方过去的哪些吆喝呢？

　　（生有些愕然，很快兴奋起来，走入后面的老师中间去。顿时，叫卖声声，热闹非凡。）

　　师：一听到吆喝，我们仿佛回到往昔，看到了那一群群走街串巷的身影；仿佛感受到了作者那深沉的怀想；仿佛体会了人们对生活的热爱。就让我们在那吆喝声中结束这节课。（课件）

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