生3：忧愁。
　　生4：凄凉。
　　师：于是，情动于中而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了！（音乐响起，教师范读全诗）（掌声）
　　生：（随着音乐，学生齐读全诗）
　　师：（随着音乐）月亮西沉，乌啼声声，霜气布满了整个天地；江枫凋零，渔火点点，钟声划破了凄清的夜空。在这个孤独而寂寞的晚上，诗人辗转反侧、无法入眠，他在心里轻轻地念道——
　　生：（随着音乐，学生再次齐读全诗）
　　师：（随着音乐，高声朗诵）姑苏城外寒山寺——
　　生：（随着音乐，高声齐读）夜半钟声到客船。
　　师：（随着音乐，低声朗诵）姑苏城外寒山寺——
　　生：（随着音乐，低声齐读）夜半钟声到客船。
　　师：（音乐消失，轻声朗诵）姑苏城外寒山寺——
　　生：（轻声齐读）夜半钟声到客船。（掌声）
　　三、升：夜半钟声化愁眠
　　师：月亮已经落下去了，诗人还看得见吗？
　　生：（自由应答）看不见了。
　　师：（擦去“月落”）天地之间一片幽暗，乌鸦凄厉的叫声也已经消失了。（擦去“乌啼”）那满天的霜气看得见吗？
　　生：（自由应答）看不见。
　　师：（擦去“霜满天”）在一片幽暗和朦胧之中，那瑟瑟的江枫看得清吗？
　　生：（自由应答）看不清。
　　师：（擦去“江枫”）点点渔火忽明忽暗，若有如无。（擦去“渔火”）还有那姑苏城外的寒山寺，看得见吗？
　　生：（自由应答）看不见。
　　师：（擦去“姑苏城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”）天地之间，一片幽暗，一片朦胧，似乎已经没有什么景物可以相对了。（擦去“对”）
　　（形成如下板书）
　　愁眠
　　钟声
　　师：突然，听——（钟声和音乐缓缓响起）
　　师：一声！一声！又是一声！（在“钟声”下面画上三条波浪线）声声敲打着愁眠，声声陪伴着愁眠，声声抚慰着愁眠。（在“愁眠”下面画上三条波浪线）
　　（最后形成如下板书）
　　愁眠
　　～～～
　　～～～
　　～～～
　　钟声
　　～～～
　　～～～
　　～～～
　　师：这钟声，仿佛在说，张继啊张继……孩子们，展开你想象的翅膀，接着“张继啊张继”，写一写钟声的诉说。
　　生：（随着音乐，想象写话）
　　师：好！请停下你手中的笔。让我们一起像张继那样，用心去感受这寒山寺的夜半钟声。这悠悠传来的钟声，好像在对孤独的张继这样说——
　　生1：（朗读）张继啊张继，如果你无法入睡，如果你很孤单，就让我来陪伴你吧。（掌声）
　　师：好一个知冷知热的钟声！（笑声）
　　生2：（朗读）张继啊张继，人的一生有悲欢离合，不可能是事事如意的，当你烦恼忧愁的时候，要学会调节好自己的心态呀。（掌声、笑声）
　　师：知足常乐，心平气和。多么善解人意的钟声啊！
　　生3：（朗读）张继啊张继，你的亲人在等着你回家，赶紧回去吧，赶紧回去吧！（笑声）
　　师：家是你永远的港湾，家是你永远的温暖！这钟声有抚慰，这钟声有劝解。当寒山寺的夜半钟声款款消失的时候，张继的愁眠之情也渐渐化去了。（擦去“钟声”和“愁眠”）
　　四、转：月落时分听钟声
　　师：孩子们，其实“愁眠”是人人会有的一种心情。这种心情，会伴随人的一生，也伴随着人类的全部历史。所以，古今中外，写愁眠的诗歌成千上万、数不胜数。在中国的古典诗歌中，写愁眠，尤其是写思乡的愁眠，更是比比皆是。大家看——
　　（大屏幕出示）
　　举头望明月，低头思故乡。
　　——【唐】李白《静夜思》
　　露从今夜白，月是故乡明。
　　——【唐】杜甫《月夜忆舍弟》
　　海上生明月，天涯共此时。
　　——【唐】张九龄《望月怀远》
　　春风又绿江南岸，明月何时照我还。
　　——【宋】王安石《泊船瓜洲》
　　明月几时有，把酒问青天。
　　——【宋】苏轼《水调歌头·明月几时有》
　　师：因为愁眠，大诗人李白曾经这样写道——
　　生：（齐读李白的诗句）
　　师：因为愁眠，大诗人杜甫曾经这样写道——
　　生：（齐读杜甫的诗句）
　　师：因为愁眠，诗人张九龄曾经这样写道——
　　生：（齐读张九龄的诗句）
　　师：也是因为愁眠，王安石曾经这样写道——
　　生：（齐读王安石的诗句）
　　师：还是因为愁眠，苏轼苏东坡曾经这样写道——
　　生：（齐读苏轼的诗句）
　　师：大家一定已经发现，所有的愁眠都跟一种景物连在了一起，这个景物就是——
　　生1：明月。
　　生2：明月。
　　生3：明月。
　　生4：明月。
　　生5：明月。
　　生6：明月。
　　师：正所谓，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。于是，诗人的思乡之愁、怀人之情，都寄托在了那一轮皎皎的明月上。那么，在没有明月的夜晚，在月亮落下去的夜晚，诗人张继又把这份浓浓的思乡之愁、怀人之情寄托给了谁呢？
　　（大屏幕出示）
　　枫桥夜泊
　　【唐】张继
　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
　　师：我们一起再来读一读张继的《枫桥夜泊》。
　　生：（齐读《枫桥夜泊》）
　　师：劝解张继这份愁眠的是——
　　生：（齐答）钟声。
　　师：抚慰张继这份心情的是——
　　生：（齐答）钟声。
　　师：温暖张继这颗心灵的，还是——
　　生：（齐答）钟声。
　　师：孩子们，在张继之前，没有人这样写过钟声；在张继之后，尽管有很多人写过钟声，但是，没有一个人写得像张继这样扣人心弦，感人肺腑。这，正是《枫桥夜泊》这首诗能够流传千古的秘密所在。让我们再次满怀深情地走进这首千古绝唱，《枫桥夜泊》——
　　生：（齐读《枫桥夜泊》）
　　五、合：钟声悠悠情满天
　　师：于是，从张继之后，从《枫桥夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中国诗人的心中，又多了一种寄托愁绪的美好景物，那就是——钟声！这钟声穿越时空、穿越历史，在一代又一代的诗人笔下悠悠回荡。
　　（大屏幕出示）
　　七年不到枫桥寺，
　　客枕依然半夜钟。
　　——【宋】陆游《宿枫桥》
　　师：听，四百多年过去了，这夜半钟声在陆游的笔下悠悠回荡——
　　生：（齐读诗句）
　　师：（大屏幕出示）
　　几度经过忆张继，
　　月落乌啼又钟声。
　　——【明】高启《泊枫桥》
　　师：听，八百多年过去了，这钟声在高启的笔下悠悠回荡——
　　生：（齐读诗句）
　　师：（大屏幕出示）
　　十年旧约江南梦，
　　独听寒山半夜钟。
　　——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》
　　师：听，一千多年过去了，这空灵的钟声在王士祯的笔下悠悠回荡——
　　生：（齐读诗句）
　　师：（大屏幕出示）
　　留连的钟声
　　还在敲打我的无眠
　　尘封的日子
　　始终不会是一片云烟
　　——陈小奇《涛声依旧》
　　师：听，一千两百多年过去了，这温暖的钟声在陈小奇的笔下悠悠回荡——
　　生：（齐读诗句）
　　师：孩子们，这就是经典！（板书：经典）这就是文化！（板书：文化）
　　今天，你读了《枫桥夜泊》，你的心里有了一种感触、一种感受、甚至一种感动。所以，我想，假如你以后有机会去苏州，你一定会去看一座桥，哪座桥？
　　生：枫桥。
　　师：来到枫桥，你一定会想到一个人，谁？
　　生：张继。
　　师：想到张继，你一定会情不自禁、充满深情地背诵一首诗，那就是——
　　生：（齐答）《枫桥夜泊》。
　　师：来，我们一起边走边吟——
　　生：（集体背诵《枫桥夜泊》）
　　师：从此，你对张继不再陌生，尽管你和张继相隔千年；从此，你对枫桥夜泊、你对寒山寺的夜半钟声不再陌生，尽管你和枫桥相隔百里、千里、甚至万里。孩子们，这就是经典的魅力！这就是文化的力量！（热烈的掌声）