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言意互转，转出阅读教学新境界
北京版小学语文四年级下册
师：读了这一段，你又觉得这是一位怎样的老人？
生：这是一位身体健康的老人，因为他的眼睛炯炯有神，眼睛是心灵的窗户，眼睛有神身体肯定很好。
师：你从炯炯有神的眼睛看出了老人的健康，会读书，会思考。
生：这是一位善良的老人，因为书上说一双慈善的眼睛炯炯有神。
生：这是一位勤劳的老人。因为面色黝黑，说明他长期在外风吹日晒，“瘦削”和前面的“精瘦”一样，也说明他不停地劳动着。
师：谁来概括一下？
生：这是一位健康的、善良的、勤劳的老人。
师：能用上四个字的词语吗？
生：这是一位身体健康、勤劳善良的老人。
生：这是一位勤劳善良、神采奕奕的老人。
生：这是一位心地善良、吃苦耐劳、精神矍铄的老人。（热烈的掌声。）
【评：从“精瘦”、“运动鞋”、“褪色的衣服”等词体会到老人的身份与形象，这是学生在对文本的深入研读中，意象得到了饱满和圆足。这时候，需要借助有关词语去固定、去充实、去梳理这份“意”，使“意”得以“立”起来，使“意”得以有声化或有形化。此处让学生用词语去概括老人的特点，将心中感悟到的老人形象用合适的语言表达出来，这是从意到言的转化。不创设这样的言意转化，学生心中的意就会消解、就会模糊、就会生涩、就会淡化。陈老师适时地把握住了言意互转的契机。】
师：我很奇怪，对老人的两次外貌描写，作者为什么要分开写呢？放在一块儿写不是更省事吗？
生：第一次描写是概括地写，第二次写得很详细。
师：你说得没错！但为什么不放在一块呢？
生：一口气写在一起太罗嗦了。
师：是吗？
生：在一块写也不是罗嗦。因为两段话加在一起字数也并不多。因为第一次写的是穿的衣服之类的，后面是写老人的脸和眼睛的。
师：穿着和五官不能放在一起写？
生：也不是。
（学生面露难色，一时说不清楚。）
师：其实这也不难理解。刚才有同学说了，第一次主要写了穿着，第二次却很细致地描写了老人的眼睛、眉毛、脸色。那这两次描写的内容能不能颠倒过来呢？再读读这两段话。
（生自由读第3节和第8节。）
生：因为第一次作者是无意中听见“哗哗”的扫路声被吸引过去的，他对老人只是初识，并不了解，也不太在意。所以这时候只能从衣服等方面对老人有一个大体的了解，能看出老人的身份就可以了。
（掌声响起。）
师：很有道理！接着说。
生：第二次，是因为老人和作者交谈了很多，作者对老人每天扫一千八百多级石阶很佩服，这时他是怀着很深的敬意来看这位老人的，所以打量得非常仔细。
（掌声再度响起。）
【评：王尚文先生说，一个人的创造性常常表现为一种“问题意识”，即首先表现在对文本言语形式的不断探询与追求。目前许多的阅读教学都停留在文本精神层面的掠过，很少能进入文本语言表达形式的层面。此处教学，引导学生据“意”识“言”，认识和品评言语表达方式的功能和优劣，不仅内化了文本的意，而且内化了文本的言，积累了言语材料，储存了言语的表达形式。对当下的阅读教学来说，具有深刻的现实意义。】
师：精彩呀!还能从文中的哪句话里看出老人的豁达乐观？
生：（读）“不累，不累，我每天早晨扫上山，傍晚扫下山，扫一程，歇一程，再把好山好水看一程。”他说得轻轻松松，自在悠闲。明明已经很累很辛苦了，他却这样轻轻松松，自在悠闲，像游山玩水一样。说明他对工作很满意，很快乐，很乐观。
师：正因为老人有这种豁达开朗的心胸，他才会在这武夷山的第一险峰上风里来，雨里去，日复一日，年复一年地辛勤劳作。正是这种平凡而又伟大的品质深深地打动了作者的心，也让我们接受了一次难忘的心灵洗礼。我想到了这样几句话：知足者常乐!(板书。)还有一句是一个工厂的宣传语：今天工作不努力，明天努力找工作。我想，大家肯定也有很多的想法，把自己的想法写下来好吗？
（生写感受。）
师：咱们来交流一下。
生：俗话说：“干一行，爱一行。”读了《天游峰的扫路人》这篇课文，我才真正理解了这句话的意思。
生：读了《天游峰的扫路人》我懂得了：人不能太计较自己的得失，不要老是抱怨什么，而要脚踏实地，一步一个脚印地好好工作。
生：学了《天游峰的扫路人》，我想起了一句话：对于一个不满足的人，没有一把椅子是舒服的。
生：既来之，则安之!
生：自信快乐生活，踏踏实实做人。
生：乐观一些，生活永远都会对你微笑!
【评：学生将心中的意转换为口头、笔下得体的言，这是一种创造，在这以“言”表“意”的转换中，学生经历了“语言的痛苦”而将意固定下来，明晰起来，丰满起来，于是学生在言语不断丰妙的同时，精神世界也变得丰韵起来。语文学习就是在这样言意互转的过程中，促进了语言和精神的同构共生。】
总评：
语文的核心和关键是什么？是言和意。那“言”是什么？“意”是什么？魏星老师认为，言，不仅指静态的、共性的、符号性的“语言”，更多的是指大量的、动态的、充满个性的、充满鲜活个性的“言语”，这其中既包括字、词、句、篇、语、修、逻、文等语文知识和文学常识，又包括从古至今数不胜数的言语表达技巧和艺术。意，不仅指思想、概念、鉴识、数理等逻辑思维，更多的是指印象、情绪、想象等形象思维和情感、思想、意念、理想等心理活动以及人性、人情、人道内在的心灵世界。
语文学习是据言得意（吸纳）、由言表意（倾吐）的转换、融合过程。李维鼎先生在著作《语文言意论》里更是指明了开展言意互转过程是语文教育的基本途径。
一旦建构起以上的理念，愚以为，本课的教学将视角瞄准了语文本体，坚持言语实践中的言意互转，着力于言和意的转化，不仅让学生了解课文说了什么，更关注“言语本身的物质存在”（怎么说、写），演绎出阅读教学崭新的境界。
输理并审视本课教学过程，不难看出“言意互转”的三处痕迹：
1、据言得意，感受老人的可敬形象
阅读理解的首务在于对“意义”的追寻，而对“意义”的追寻始于对言语的感知。本课教学中，教师引导学生读书体会“作者对这位扫路的老人怀有敬意的理由”，从“精瘦”“褪色的衣服”“豁达开朗”“倒抽一口气”等语言来品读老人形象，在追问和揣摩文本语言表达形式的过程中，学生对文本的意逐渐明晰和丰满，于是一个怀有爱心的老人形象树立了起来，一个顶天立地的老人形象树立了起来，一个艰苦朴素的老人的形象树立了起来，一个健康、善良的、勤劳的、精神矍铄的老人的形象树立了起来，一个豁达乐观、默默奉献的老人形象树立了起来。老人形象的不断圆足，得益于教师引领学生对文本语言的熟读、精思、生发，得益于对学生文本语言的想象、涵泳、玩味。
2、据意识言，体会老人形象的塑造
大多的阅读教学都只停留在据言知意的阶段，而至于这“意”是怎么表现出来的，即文本的言语形式却很少关注。本课教学的意义之处就是呈现了阅读教学中这不可忽略的环节——据意识言。
陈老师以强烈的语文意识和高超的实践智慧抓住课堂上学生对“我不禁倒抽了一口气”的质疑，展开了淋漓尽致的导引过程。于是学生在比较品味中体会到了原来对一个老人的形象感知是因为作者运用了形象的表达方法，是用了侧面描写，明白了作者对于老人两次外貌分开描写的用意，体会到作者用词的准确生动，从而体会到作者“以言表意”的方式和方法，这样不仅内化了言语作品的意，而且内化了言语作品的言，真正实现了工具性和人文性的相统一。
3、以言表意，沉淀心中的老人形象
学生在据言知意的过程中，意开始酝酿。一个可敬的老人形象已在眼前鲜明起来，同作者一样，学生对这位老人也怀有深深的敬意之情了。“情动而辞发”，意的充盈，心中便有了表达的欲望。这时候，就必须以言的介入来实现意的完行。陈老师深谙此道。一是要求学生用四个字的词语来概括这是一位怎样的老人，随着学生言语的生成，老人的形象便留在了学生的心里，这是学生自己心中的老人形象，是学生自己的语言与心中的意粘合的老人形象，因此是内在的，是刻入心灵的。二是在教学的结尾，让学生把阅读的想法写下来，此处的表达，是糅合了本课文本阅读的全部意义之后的一个升华。如果第一次的“辞发”是读出言里之意，作者之意，那么此处的“辞发”则是读出言外之意，言之不尽之意，读出学生自己心中的意。于是这个老人已不仅仅是一个可敬的老人，而是化作了学生心中“不计较得失、不抱怨、脚踏实地、好好工作、自信快乐生活、踏踏实实做人、乐观一些生活会永远对你微笑”的人生信念。学生的心意因有了言语的生成，便将本课的意化作了精神的使者、心灵的细胞。阅读教学需要这种嵌入心灵的言意融合。
据言知意，据意识言，以言表意，就在这言意互转的过程中，学生的言语智慧得到了螺旋式的提高。
相关链接：《天游峰的扫路人》教学实录 闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柣鎴ｅГ閸ゅ嫰鏌涢锝嗙缁炬儳娼￠弻锝夊閳惰泛婀辩划鍫ュ醇閻旇櫣鐦堥梻鍌氱墛缁嬫挻鏅跺☉銏＄厸闁糕剝岣块惌鎺楁煛瀹€鈧崰鏍箖濠婂喚娼ㄩ柛鈩冡缚閺嗐儳绱撻崒娆掑厡濠殿噣鏀辩换娑㈠焵椤掍緡娈介柣鎰嚟婢ь剚绻涢悡搴ｇ鐎规洘绮忛ˇ鎶芥煕鐎ｆ柨娲﹂埛鎴︽煕濞戞ǚ鐪嬫繛鍫熸礈閳ь剙鍘滈崑鎾绘煙闂傚顦﹂柦鍐枛閺屾洟宕煎┑鎰︽繛纾嬪亹婵炩偓闁哄本娲樺鍕槈閵忊槅鈧秴鈹戦鍡欏埌閻庢碍婢橀～蹇撁洪鍛闂侀潧鐗嗛幊蹇涙倵閼姐倗纾介柛灞炬皑瀛濋梺鎸庢处娴滄粓顢氶敐鍥ㄥ珰婵炴潙顑嗛～宥夋⒑閸愯尙浜柡鍌欑窔瀹曟垿骞樼紒妯绘珖闂佺ǹ鏈銊╊敇閸濆嫧鏀介柣妯肩帛濞懷勭箾鐏炲倸濡界紒鍌氱Ч椤㈡棃宕奸悢鍙夊濠电偠鎻紞鈧繛鍜冪悼閺侇喖鈽夐姀鈥充缓濡炪倖鐗楁笟妤€鈻撻弮鈧妵鍕敂閸曨偅娈茬紓浣稿€圭敮鐐哄焵椤掑﹦绉甸柛鎾寸懅缁﹪鏁冮崒娑掓嫼闂佸憡绻傜€氼噣鍩㈡径鎰厱閻庯急鍐у闂傚倷鑳舵灙妞ゆ垵妫濋獮鎰板箹娴ｅ摜鍙€婵犮垼娉涜墝闁哄绉瑰鍫曞醇濞戞ê顬嬮梺娲诲幖椤戝洨妲愰幒妤€纾兼繛鎴炆戠拠鐐烘⒑鏉炴壆顦﹂柛濠傜仢閻ｅ嘲饪伴崱鈺傂梻浣瑰缁嬫帞鍒掑畝鍕厴闁瑰鍋涚粻鐘绘⒑缁嬪尅鏀婚柛鏃€鐟ラ悾鐑藉箣閿曗偓缁犺崵绱撴担璐細闁告ḿ鏁诲娲箚瑜庣粋瀣煕婵犲偆鍎旀い銏℃瀹曞ジ鎮㈤摎鍌涘亝闂傚倷鑳剁划顖炲垂閸忓吋鍙忛柕鍫濐槸閻ら箖鏌熼梻瀵稿妽闁绘挾鍠愭穱濠囶敍濠垫劕娈紓浣藉蔼瀹曠敻鍩€椤掑喚娼愰柟鍝デ硅灋婵°倕鎳庨悡姗€鏌熸潏鎯х槣闁轰礁锕弻锝夘敇瑜嶆禍钘壝瑰⿰鍕煉闁诡噣绠栭幃婊呯驳鐎ｎ偅娅岄梻浣告啞濞诧箓宕戦崟顖氬惞闁硅揪闄勯埛鎴犵磽娴ｉ妯肩磽濮樿京纾兼い鏇炴噹閻忥箓鏌涢埡鍌滄创妤犵偛顑夐弫鍌炴寠婢跺瀵查梻鍌欑劍閹爼宕曢懡銈呯筏婵炲樊浜滅壕濠氭煙閹咃紞闁哄棴绠撻弻娑㈠Ψ椤栨凹娲紓浣插亾闁告洦鍨遍埛鎺楁煕鐏炲墽鎳嗛柛蹇撶焸閺岀喖鎼归锝呯３閻庤娲滈弫璇差嚕娴犲鏁囬柣鎰問閸炵敻姊绘担鑺ョ《闁革綇绠撻獮蹇涙晸閿燂拷 婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柛娑橈攻閸欏繘鏌ｉ姀鐘差棌闁轰礁锕弻鈥愁吋鎼粹€崇闂傚倸鍋嗛崹閬嶅Φ閸曨垰鍐€闁靛ě鍛帎缂傚倷娴囩紙浼村磹濠靛钃熼柨婵嗩槹閺呮煡鏌涘☉鍗炴灍闁圭兘浜堕幃妤冩喆閸曨剛顦ㄩ梺缁樻惈缁绘繂顕ｆ繝姘亜闁稿繒鍘ф禍閬嶆⒑閸撴彃浜為柛鐘虫崌瀹曟瑩鍩勯崘褏绠氬┑掳鍊愰崑鎾绘煙閸愯尙绠抽柟骞垮灩閳规垹鈧綆浜跺ḿ濠囨⒑閹稿海绠撴俊顐ｇ洴婵℃挳骞囬澶嬪瘜闂侀潧鐗嗗Λ妤呮倶閿曞倹鐓曢柕濞у嫬娈岄柛妤呬憾閺岀喖骞嶉纰辨毉闂佸搫鎳忚ぐ鍐€︾捄銊﹀磯濞撴凹鍨伴崜鎶芥⒑閸涘⿵鑰垮ù婊嗘硾椤繐煤椤忓嫭顥濋梺闈涱檧闂勫嫰鎮甸弮鍫熲拺闁告縿鍎辨牎闂佺厧缍婄粻鏍春閵忋倕绠婚悹鍥皺閻嫰姊虹粙鎸庢拱缂侇喖閰ｉ弫宥呪堪閸啿鎷洪梺闈╁瘜閸樺墽鏁☉銏″仺妞ゆ牗渚楀▓婊呪偓瑙勬礃閸ㄦ寧淇婇悜钘夌厸闁稿本绮岄獮鎰版⒑鐠囪尙绠抽柛瀣⊕閺呭爼鎸婃竟婵婃閳ь剚绋掗敃鈺佲枔娴犲鐓熼柟閭﹀幗缂嶆垹绱掑Δ浣告诞闁哄苯绉堕幉鎾礋椤愩倓绱濋柣搴ゎ潐濞茬喐绂嶇捄渚殨闁圭虎鍠楅崐鐑芥倵閻㈢數銆婇柛瀣崌楠炲酣鎳為妷銏″闂備胶枪閺堫剟鎮烽敂鍓х焾闁绘鐗呯换鍡樹繆閻愰潧甯跺┑陇娉曠槐鎺楊敊閼测晛顤€缂備焦顨堥崰鏍春閳ь剚銇勯幒鎴濐仼闁哄绶氶弻娑㈠箛闂堟稒鐏堥柛鐑嗗灦濮婃椽妫冨☉杈€嗙紓浣介哺濞叉粌危閹扮増鍋嬮柛顐犲灮閻﹀牓姊哄Ч鍥х伈婵炰匠鍕ⅰ闂傚倷鑳堕崢褏绱炴繝鍕笉闁哄稁鍘肩粻鏍ㄧ箾閸℃ê濮夌紒鈾€鍋撻梻浣呵圭悮顐﹀磹閺嶎偀鍋撻棃娑氱劯闁哄矉绲鹃幆鏃堫敍濠婂憛锝嗙箾鐎涙ḿ鐭嬬紒璇茬墦閻涱噣骞嬮敂鑺ユ珳闂佺硶鍓濋崝鎺旇姳婵犳碍鈷戦柟绋垮椤ュ棙銇勯弴鍡楀暊閺嬪秶鈧箍鍎卞Λ娆撳矗韫囨挴鏀介柣妯诲絻閺嗙偤鏌曢崶銊х畼闁逞屽墲椤煤韫囨稑绀夌€广儱娲﹀畷鍙夌節闂堟稒澶勯柛搴ｅ枛閺屾洝绠涚€ｎ亞浠惧┑鐐茬墛閸庢娊鍩為幋锔藉亹闁割煈鍋呭В鍕⒑缁嬫鍎愮紒瀣灴椤㈡岸鏁愭径濠囧敹闂佸搫娲ㄩ崰搴㈢闁秵鈷戦柛婵嗗閸屻劑鏌涢妸锔姐仢鐎规洘鍨块崺锟犲川椤旀儳骞楅梻浣侯攰閹活亞寰婇崐鐕佹毐闂傚倷鑳舵灙妞ゆ垵鎳愰埀顒佸嚬閸犳艾危閹版澘绠抽柡鍌氭惈娴滈箖鏌ㄥ┑鍡涱€楀ù婊€绮欓弻娑欐償濞戞ê濮﹂梺鍝勬湰閻╊垱淇婇崼鏇炵闁靛ǹ鍨规禍楣冩煛閸ャ儱鐏╅柣鎾达耿閺岀喐娼忛崜褏鏆犻梺缁樻惈缁绘繈寮诲☉銏犵労闁告劗鍋撻悾鍏肩箾鐎电ǹ校婵炲吋鐟╅垾鏃堝礃椤斿槈褔鏌涢埄鍏﹀綊宕戞笟鈧娲箹閻愭彃濡ч梺鍛婄矆閻掞箑鏆╅梻鍌氬€搁崐椋庣矆娓氣偓楠炴牠顢曢埛姘そ婵℃悂鏁冮埀顒勵敋鏉堛劎绡€闂傚牊渚楅崕鎰版煕鐎ｅ墎绡€闁哄瞼鍠栧Λ鍐ㄢ槈濡粯鐦ｉ梻浣虹帛椤ㄥ棗鐣濋幖浣歌摕闁绘柨鍚嬮崵鍐煃閸濆嫬顎氬鑸靛姈閻撳啰鎲稿⿰鍫濈婵犻潧鐗呴悞濠冪箾閸℃ɑ灏慨鐟板级娣囧﹪濡堕崨顓熸缂佹儳褰炵划娆撳蓟濞戞矮娌柛鎾楀嫬娅橀梻浣告啞閺屻劎绮旈悽绋课﹂柛鏇ㄥ灠鎯熼梺闈涱檧缁犳垵鈻撳Δ鍛參婵☆垵宕电粻鐐存叏婵犲偆鐓肩€规洖銈搁幃銏ゅ箒閹哄棗浜鹃柟鐑橆殕閻撴盯鏌涢埥鍡楀箻闁伙絿鏁婚弻鈥崇暆閳ь剟宕伴幇顑肩細闊洦鏌ｉ崑鍛存煕閹般劍娅撻柍褜鍓欑粔鐟邦潖濞差亜浼犻柛鏇ㄥ墮濞呫倝姊虹拠鈥虫灈闁稿﹤鐏濋锝嗙節濮橆儵鈺呮煃閸濆嫬鈧憡绂嶉悙鐑樷拺缂佸瀵у﹢鎵磼鐎ｎ偄鐏存い銏℃閺佹捇鏁撻敓锟�
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