人教版小学语文第三册《古诗两首》中的《山行》，是唐代著名诗人杜牧写的。诗中“远上寒山石径斜”中的“斜”在教材生字表中标注读“xie”。在以前的教学参考书中，曾有特别注明诗中的“斜”读“xia”，但现在为什么却在生字表中标注读“xie”呢?
　　在教学中，仍有部分老师认为，该字在这里应读“xia”为好，理由是该诗属于格律诗，而格律诗讲究字数、韵脚、平仄和对仗。“斜”在古代本来读“xia”，这首诗中，一、二、四句最后一个字“斜”、“家”和“花”必须押韵，才能保证唐代合体诗的风格，才能符合唐代的“仄起入韵”格式的格律诗逻辑。还有的老师认为，既然课题为古诗，就应读古韵，取古义，才能字义准确，和谐动听。以前教参编者的观点可能就跟这些观点相同，才会在教参中注明此处的“斜”读“xia”。
　　语言文字的使用，应当以国家的政策法规为依据。1985年国家公布了《普通话异读词审音表》，“斜”字在普通话字典词典上已取消了古读音，因此在《审音表》中没有收到它，这表明它除了读“xie”外，普通话中不存在别的读音。2∞O年10月31日九届全国人大常委会通过并颁布了《中华人民共和国国家通用语言文字法》(以下简称《语言文字法》)。《语言文字法》指出，“本法所称的国家通用语言文字是普通话和规范汉字”。我们在小学语文教学中应当以国家通用语言文字为准，要求小学生能用普通话朗读课文。中小学的古诗教学，不同于古汉语研究，古诗要求用普通话朗读，就应当以现代字典词典上的普通话标音为准，按普通话字典词典中的字音来读，不是特定要求不要再读古音。出于“规范字音”的需要，“斜”字在普通话字典词典上已经找不到古读音“xia”了，教材中在古诗《山行》中将“斜”注音为“xie”，就是为了使学生所学语言文字符合《语言文字法》。如果再坚持读古音。就违背了国家有关语言文字的政策法规。
　　小学古诗中还有类似这样的例子，如范仲淹的《江上渔者》中，二、四句末一个字“美”、“里”应是押“i”韵的。“美”在音韵著作《广韵》《集韵》里皆注为无鄙切、音“眯”，归上声四纸韵。“里”也是纸韵，所以，它们在古代是同韵的。但是随着时代的变迁，语言也在发生变化。“美”、“里”在现代汉语里是不同韵的。我们今天学习时，不能把“美”读成“mi”还是要按现代汉语读法，读成“mei”。再如，李白的《望天门山》中的第二句“碧水东流至此回”的“回”，古时读“huai”与最后一句“孤帆一片日边来”中的“来”押“ai”韵。但“回”在现代字典词典中已无“huai”的读音了，因此就应读“hui”古诗几乎没有不押韵的，如果将现在读来不押韵的都来改成押韵的，岂不增加了学生的学习负担?再说，汉语的韵律感，也并不一定要在古诗教学中通过改变韵脚字音来学习体会。
　　对于古诗《山行》中“斜”字的读音，笔者认为，既然国家有法律规定：关于汉字的古读音(旧读音)，教材一律不采取。那么，我们在教学中就应该教学生读“xie”。否则，必将引起学生在认识上的误解、混淆，不利于普通话的教学，也违反了国家的法规。教学时，在识字阶段单独学习这个字的读音时，一定要读“xie”。当然，到了感情诵读阶段，不妨告诉学生，“斜”字古代读“xia”，让学生知道，这首诗第二、四句末一个字“家”“花”，与首句的末一个字“斜”原本都押“a”韵。这样可以让学生知道语音是发展变化的，更有利于培养学生正确的认识观。对于古诗，我们只要知道它在创作出来时是押韵的就行了。
　　对于笔者的观点，也许有的老师会问，古诗《鹿柴》中的“柴”，字典词典中已无“zhai”的读音，我们为什么仍将它读成“zhai”而不读“chai”呢?对于这个问题，笔者觉得，上述所举的古音例子在区分词义、区别词性上用处不大，现在字典词典又没有的，就不必读古音(旧音)了。《鹿柴》中，“柴”和“寨”是通假字，在现代汉语用字标准中，“寨”是不能再写作“柴”了，课本所以保留原来的字形“柴”，无非是为了不改变古人的原文，让学生知道“寨”在古代可通写作“柴”，为学生以后学习古文提供方便。《语言文字法》对此也有相应的规定：“有下列情形的，可以保留或使用繁体字、异体字：……(五)出版、教学、研究中需要使用的。”