生：看似自由的小鸟，也只不过在房间活动，它压根就不知道窗外的世界有多么宽广多么美妙，这种自由又是多么的可怜。当它身体钻不出笼子的时候，也便失去了身体的自由。由此，我们了解到，大鸟呼唤的就是，一句话：孩子啊，我们大鸟的今天就是你小鸟的明天。（热烈掌声）
　　师：其实，你们说的这些，不就是大鸟发自心灵的呼唤吗？
　　生：其实它们呼唤的就是让它们回到自己的家，而不是这里的笼子。
　　师：让我们先听听千百年来笼中鸟的呼唤吧。
　　（提供关在笼中鸟的话外音，出示白居易的《看嵩洛有感》、司马光的《放鹦鹉》、欧阳修的《画眉鸟》），学生朗读）
　　师：这诗中的“笼中”，“笼樊”，“金笼”，再精致华美、精心装扮的笼子，也挡不住它们的呼唤。它们呼唤，离开这笼子回到哪里？
　　生：回到密林深处，回到它们自己真正的家。
　　师：回到课文第一句。作者以为这笼子就是鸟儿的巢，在鸟的眼里，笼子和巢、家一样吗？它们的巢应该在哪里？（播放象形字“巢”的演变过程）
　　生：它们呼唤的，是要离开这些笼子回到森林，到属于它们自己的树上的巢。那才是它们真正的家。
　　师：是啊，方寸之地，何谈信赖！这渴望获得生命尊重的鸟，即便死，也不愿被笼子囚禁，这笼子也许就像它们的牢笼，说不定就是自己的坟墓呢！（给“笼”字加上方框）
　　（师生探讨大珍珠鸟和小珍珠鸟理解的信赖的不同，认为“信赖往往创造出美好的境界”是作者笔尖端流泻下“一时”而不是“一生”的感受，如果作者真正喜欢珍珠鸟就应该放飞它们，让它们自由飞翔）
　　师：如果说，刚才我们理解小鸟的“信赖，就给它……”那么，此时这个“给”应该换成什么？
　　生：还！（改课件：“信赖，就还它……”）
　　师：这一字之差境界是多么不同！请用这样的句式再次呼唤出大鸟们心中的信赖。
　　生：信赖，就还它本来应有的尊重。
　　生：人和鸟都生活在这个世界上，如果说要建立信赖的关系，那么信赖，就还它平等的权利。
　　生：信赖，就还它本来的鸟性。（掌声）
　　生：……
　　师：谢谢你们发出的这样多的感慨。一个“还”字的不同，意义就不同。也许，你们理解和感受这么多信赖的内涵，才是大鸟眼里的信赖。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　思考人与鸟类的信赖

　　师：谢谢你们给大家的启发。原来，信赖的美好境界应该是相互的，平等的。这样才能得到两者的真正平衡。精神心灵才会相通，相属。彼此有一份强烈的安全感。就好比我们信赖一个朋友时，因为我们知道它是可靠的，真实的，不需要作出什么来的一样。
　　生：所以我要说，人，不能按人的意志安排自然界的一切生灵，不能以人的幸福为标准判断一切。这样的信赖不是真正的信赖。
　　师：那，我们就按照我们理解的信赖，改编改编教材。如你们所说，放飞它们，还有必要用心装扮笼子吗？
　　生：我们就把课文可以改写成——“我不用吊兰长长的、串生着小绿叶的垂蔓蒙盖在鸟笼上，鸟儿们依然会把笼子当作第二个家，从中传出的笛儿般的声音依然轻松自在。”
　　师：更重要的是，笼子的门是开着的，想飞出笼子就飞出，想飞回笼子就飞回笼子。甚至连笼子都不用设置，整个屋子就是小鸟的家。（擦掉“笼”字）
　　师：真正的信赖，‘我”还有必要“决不……、不管……、不动声色”吗？
　　生：我们就可以把课文改写成——“假如我大动声色，掀开叶片往里看，管它，小家伙也不会。”学生答出“大惊小怪”、“难过”“害怕”……）
　　师：真正的信赖——小家伙白天，这样淘气地陪伴我，大鸟还会生气地叫吗？夜色入暮小家伙还在和我玩耍，大鸟还会再三呼唤吗？（改课件）
　　生：我们就可以把课文改写成——“白天，小家伙不仅在我的肩头睡觉，哪怕在我的手掌上翻跟头，大鸟也不会生气的叫了，夜晚，假使小家伙贪玩一些，大珍珠鸟也不会再三呼唤小家伙赶紧回去了。”
　　师：是啊，真正的信赖非得等把窗户关久了，才打开吗？
　　生：不用。可以改写成——“不用多久，它最多在窗框上站一会儿，就飞出去了……”
　　师：“小家伙”想飞出窗外就飞出窗外，还可以再回来，依然趴在我的肩头做梦，我们打开的不仅仅是窗户，而是心灵的窗户。下面，就请大胆想象，因信赖创造的这种美好的境界。（学生听音乐，创作。六七分钟后学生发言。）
　　生：我打开鸟笼，让它们出去透透气，可是它们一去不复返，就连小家伙也一去不复返了。鸟儿们感受大自然的呼唤，蓝天是鸟儿飞翔的家，草原是鸟儿生活的家，那树上的巢啊，是鸟儿休息的家。自由就是它们的家。
　　师：是啊，在人的世界中，我们倡导以人为本，在鸟的世界里，如果我们还说“以人为本”，也就失去了信赖最基本的平等与平衡。如果你是作者你放不放？如果你是珍珠鸟，你飞不飞？
　　生：如果我是作者，我会放了他，因为我想给他自由。
　　生：我也会放。
　　师：老师想问你若是鸟，你飞不飞？
　　师：那你宁肯失去蓝天，丢掉你翅膀的飞翔？
　　生：我不会飞，因为这里很好，作者对我很照顾。
　　生：我也不飞，因为我习惯了这里的生活。如果我们飞走了，是自由了，可是面临的危险太多，不是又要它承受不自由吗？要自由，代价也是无价的。晚了，一切都晚了，要是回到从前，人没有这么多，没有这么坏，也许就好了。
　　后面的学生都在说不会飞……
　　师：看来大家都习惯了这舒适的生活，忘记了自己曾经飞翔的天空！作者放还是不放？鸟走还是不走？这的确是个两难问题。这也不是放与不放，走与不走这么轻松和简单。一句话，我们人类不只是地球的唯一，该怎样和众生彼此信赖，互相尊重，共同分享和经营这个世界？明白这个问题的沉重与迫切，引发同学们更多的思考，也许才是我们走出教室后的真正收获。（下课）

　　板书：
　　　　　　　　　　　　　　珍珠鸟
　　　　　　　　　　　　　　真好！
　　　　　　　　信赖，往往创造出美好的境界。

　　　　（板书中“笼”有几个变化：先写出，再加框笼，然后擦掉。）

　　窦桂梅—主题教学的开拓者。

　　课堂教学，是教师与学生生活的另一种样式，而生活的意义与价值在于它的真实、本色。语文教学的价值就是要让学生经历从不懂到懂、从不会到会、从不能到能的学习过程，并在这样的过程中获得生命的成长。而一堂理想的语文课，不仅需要教师深厚的文化功底，更需要教师高尚的人格魅力。窦老师的课堂,激情洋溢，像一条奔腾向前的大河，时而蓄势待发，时而汹涌澎湃，时而舒缓有致，在这种激情的背后,还蕴涵着巨大的理性力量,她引发了学生对人与自然,人与人等关系以及对”信赖”主题的思考。《珍珠鸟》这一课教学充分展现了一个充满生机的语文教师的形象：深厚的语言功夫、精湛的挖掘教材、扩展教材的能力。教学伊始，窦老师以“珍珠鸟是种怕人的鸟、怎么会变得不怕人？”这一线索，引导学生寻找文中人鸟关系的变化及原因，由此自然而然地领悟“信赖，能创造出美好的境界”这一文章主旨。随后，窦老师跳出文本，引用了“虽知主恩重，何日肯重来。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”“谁闻笼中鸟，飞去肯飞还。”等古诗名句，通过点拨、引导，将学生建构的关于信赖的话题进行了解构，由此挖掘出文中所谓的信赖其实是狭隘的，真正的信赖是还给鸟儿自由。紧接着，窦老师又启发学生想象：假如“我”给了珍珠鸟真正的信赖，珍珠鸟就会得到真正的自由吗？由此，引发了学生对人与自然、人与人等关系以及对”信赖”大境界的思考。
　　实现了对文本的“突破，突破，再突破。”
　　……
　　此次她还带来了自己对“主题教学”以及学校管理方面的最新的思考与感悟。她指出，“主题教学”是以“立人”为核心，以促进儿童的语言和精神共同成长为目标，以一个个母题为线索，整合各种阅读资源、生活资源和文化资源，以“积累、感悟、体验”为形式的一种开放而活泼的母语学习课程方式。她还指出，作为教师，要把知识转化为智慧、把文化积淀为人格，敢于进行独立的思考和判断，具有问题探究意识和审视眼光，增强对学生的吸引力和感染力。具体表现为：
　　真正的“思”还源于教师在哲学层次上对课文的理解。从文本理解目的的角度分类，大致有三种不同的探索角度。一是站在作者立场，复原或重建作者的境遇与意图。尽管绝对的复原不可能，但如能够根据文本背景及内容，追求尽量复原或辨证复原作者的意思，则能够剥茧抽丝、取其精华。二是站在读者立场，这里理解的关键是读者能读出什么，而不是回到作者最初的意思里，此时你就会发现“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”三是站在教学目的立场，从目的出发，读此文为何，作为语文课教学，关键就是学习诗意的表达，至于意义，则为目的服务。
　
　　[2006-12-26]
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