“红流”分头向东城、西城的街道流去，光明充满了整个北京城。由这四幅画面在不同的时空构成的不同场景，向世人展示了开国大典的旷世盛况。

 

三、时间之长。大典从“下午三点整”开始，到“晚上九点半，游行队伍才完全走出了会场”，历时六个半小时，其中仅检阅一项就长达“两个半钟头”。如果把群众在早晨六点钟入场和群众队伍游行结束的时间算在内，在大典的举行时间可谓长久空前。

 

3.《青山处处埋忠骨》讲述了毛泽东的爱子毛岸英在抗美援朝的战争中光荣牺牲后，毛泽东惊悉这个噩耗后极度痛苦的心情和对岸英遗体是否归葬的抉择过程，表现了毛泽东常人的情感，超人的胸怀。课文通过生动传神的细节描写，突出了毛泽东鲜明的个性风采。

 

一、生动传神的外表，以反映内心世界。作者通过对毛泽东动作、语言、神态的细致刻画来反映他的内心世界。首先看看语言描写：主席情不自禁地“喃喃”地念着儿子的名字“岸英！岸英！”。这活现了此时此刻主席沉浸在巨大的悲痛之中。其次看看动作描写：“用食指按着紧锁的眉头”、“整整一天没说一句话，只是一支又一支地吸着烟。桌子上的饭菜已经热了几遍，还是原封不动地放在那里。”这刻画出了毛泽东接到电报之后的种种动作细节，深刻而真切地揭示主席失去爱子后无比悲痛的心情。然后看看神态描写：“主席仰起头望着天花板，强忍着心中的悲痛，目光中流露出无限的眷恋。”这朴实无华而又生动形象的神态细节描写，活现出了主席此时复杂的内心，他正面临着一种艰难的选择。总之，这些生动传神的外表描写，表现了毛泽东既有着跟普通人一样的丧子之痛，又有着伟大人物的胸怀，充分而真实地反映了无产阶级革命家所具有的为革命而牺牲一切的崇高品质和伟大精神。

 

二、真实细腻的心理，以突出性格特点。本文对毛泽东的心理活动刻画得非常真实和细腻。如第八自然段，彭总司令要求将岸英的遗体运回祖国，这是对领袖的爱戴和体贴；金日成要求将岸英遗体葬在朝鲜，这是对中国优秀儿女的崇敬。岸英的遗体是运回祖国，还是留在朝鲜，这是毛泽东当时思考的问题所在。“……就让我见见遗体吧！”这是父亲对儿子很自然的一种感情，毛泽东想到儿子奔赴朝鲜战场时，自己因为工作繁忙未能去相送，作为父亲，谁又不想和死去的儿子见上最后一面呢？这个要求作为主席是能做到的，也是合情合理的。父子情深在这简简单单的内心活动中袒露无遗。“……就尊重朝鲜人民的意愿吧！”想到还有很多的父母不能和在朝鲜战场上牺牲的儿女相见，我又怎能特殊呢？于是他做出了将儿子葬于朝鲜的艰难、痛楚的决定。这是伟大父爱的延续,是一位国家领袖从大局考虑问题的理智,是伟人的宽阔胸怀和国际主义精神的见证。

 

4.《毛主席在花山》记叙了毛泽东1948年春夏之交住在花山村时的三件事──让警卫员把到别处碾米的群众请回来；派警卫员给碾米群众送去茶水；毛泽东来到碾米群众中交谈并帮群众推碾子。这表现了毛泽东热爱群众、关心群众、和群众打成一片的革命情怀，深刻反映了毛泽东既是伟人，也是普通的群众。本文的一个特色就是善抓细节来表现毛泽东普通群众的情怀。“昨天这个时候，门口花椒树下的碾子有碾米声，现在又到了碾米的时候，怎么没动静了呢？”“你也看见了，这个村只有两台石碾，让乡亲们集中到一个碾子上碾米，就会耽误一半人的正常吃饭。”这说明毛泽东十分注意体察民情，他不仅为解放全中国的事业操劳着，而且惦记着普通群众的日常生活琐事，试想，若没有一种普通群众的情怀，谁去管日复一日的碾米声和村子里有几台碾子？“半年多不推这玩意儿了”、“一边推，一边用笤帚往碾盘里扫碾出来的玉米碎粒。”这几处细节描写，更加直接地反映了毛泽东普通群众的情怀，他不仅想着群众，而且能做、会做普通群众所做的生活小事。

 

训练：提升语文素养

 

两个红辣椒

 

柯才

 

1929年3月11日，红四军三千多人以日行百里的速度，向闽西挺进。

 

初春的夜晚，寒气袭人。战士们衣着单薄，又冷又饿。队伍翻过了武夷山的杉木岭，天就黑了。在伸手不见五指的崎岖山路上行军，不少人的脚碰坏了，腿摔伤了，可战士们一想到毛委员和朱军长与他们一起行军，心里就有一股暖流，浑身就有了力量。

 

队伍摸黑走到下半夜，终于到了长汀县四都的楼子坝。为了不惊动老乡，战士们都露天宿营，有的在屋檐下靠着墙根睡觉，有的就背靠背坐在树下、路旁打盹。

 

夜深人静，寒风呼啸。战士们都睡着了，只有哨兵放轻脚步在走动。这时候，村口忽然闪出一星灯火，在黑暗中熠熠发光，由远而近地游动。渐渐地走近了，哨兵才看清提灯巡逻的是一个高大魁梧的人。仔细一看，啊，是毛委员！

 

哨兵心头一热，忙迎上前去，激动地叫了一声：“毛委员！”

 

毛主席轻声地问：“没有惊动老乡吧？”

 

“没有。”