【解题】
　　本文节选自《史记·平原君虞卿列传》，标题是编选者加的。《史记》的列传，记叙历史上不同阶层有影响人物的事迹，通过他们的事迹反映出历史面貌。其中有统治阶级中的将相，也有平民；有杰出的政治家、军事家和学者，也有刺客、游侠和倡优。有以一人为主的专传，如《魏公子列传》；有记叙数人的合传，如本篇就是平原君和虞卿的合传；有“以类相从”(把行事相类性质相同的归在一起)的类传，如《刺客列传》；此外，还有不专记人物而是综合性的记述，如《货值列传》等。

　　节选部分记叙毛遂在秦兵围攻赵国都城邯郸的危急时刻，自我推荐跟随平原君去楚国谈判合纵抗秦获得成功的事迹。当时的情况是：公元前260年(赵孝成王6年)，秦昭王派将军白起在长年(在今山东省高平县西北)大破赵军，活埋赵国降卒40万人。前258年，秦军进围赵都邯郸(今河北省邯郸市)，赵国分别向魏、楚等国求救。最后终于打退秦军，解了邯郸之围。

　　【注评】

　　秦之围邯郸(hán dān)，　　围：围攻。之：用在主谓短语的主谓之间，取消短语的独立性，使它成为时间状语。
　　赵使平原君求救、合从(zòng)于楚。　　使：派遣，有“派……做使臣”的意思。平原君：即赵胜，是赵惠文王(赵孝成王的父亲)的弟弟，平原君是他的封号。平原，地名，今山东省平原县。胜初封于平原，故以其地为号。合从：本是战国时策士苏秦等提出的一种策略，指山东齐、楚、燕、赵、韩、魏六国联合抗秦。这里用如动词，指赵国打算推楚为盟主，订合从之约，联兵御秦。从：同“纵”。于：到。
　　约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。　　约与：约请，邀请。食客门下：通称食客。门下，指食客中派有差使的“门下舍人”。“有勇力文武备具者”是定语后置，备具：全都具有。偕：一同去。〇提出中心事件和有关的人物、地点及背景，写背景，用个“围”字，突出赵国处于困境，说明“合从于楚”的重要性和紧迫性。平原君对随行人员的要求之高，反映完成任务的艰巨性。
　　平原君曰：“使文能取胜则善矣；　　使：假使，假如。文：这里指和平手段，与上句表才能的“文”。含义不同。取胜：获得成功。则：就，表顺承关。“使……则……”，表假设关系的复句形式，可译为“假使……那就……”〇与上文“文武备具”的“文”相应，说的是“合从于楚”的一种可能的方式。下文说明，平原君的这一估计是不现实的。
　　文不能取胜，则歃(shà)血于华屋之下，　　歃血：以口稍微吸取盟誓时所用畜禽的血，这是古代盟誓取信的仪式。则：就，那就。华屋：漂亮的堂宇，指朝会或议事的屋子。于：在。这一句也是个假设关系的复句，只是开头省略了一个“使”。〇设想“合从于楚”的可供选择的另一种方式，与上文“文武备具”的“武”字相应。
　　必得定从而还。　　必得：一定要。得，获得结果。〇概括上面两句，意思是不管用哪种方式，都一定要使楚王答应合纵，这表明平原君完成使命的决心。
　　士不外索，　　士：指随从的文武备具之士。不外索：不到自己府门外去找。索，找，求取。
　　取于食客门下足矣。”　　于：从。足：足够。矣：了，表示确有把握的语气。〇是“士不外索”的补充说明，表现平原君对他的食客门下的才能的乐观估计。
　　得十九人，余无可取者，无以满二十人。　　得：获得；找到。余：其余。无可取者：没有值得取用的人。无以：动词(无)与介词(以)的结合形式，一般用于谓语动词之前，对某种事物赖以实现的条件、办法等加以否定，意思是“没有用来……的人(东西、办法)”，可译为“没有办法。”〇说明平原君原来的乐观估计不符合实际，为毛遂自荐创造条件。
　　门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：　　门下：派有职事的食客。有……者：有个叫……的。“有”的宾语兼作下文的主语。前：方位词用如动词，走向前去，这里指走到平原君面前。自赞：自我介绍、推荐。于：向，表示动作行为所涉及的对象。“遂闻君将合从于楚，　君：对人的尊称，可译为“您”。于：到，表示动作行为的处所。
　　约与门下食客二十人偕，不外索。今少一人，　　以上都是“闻”的内容。“闻”的宾语由一个复句(包含四个分句)充当。　愿君即以遂备员而行矣！”愿：希望。即：就，副词，表示在某种情况和条件下自然怎么样。以：用，拿，介词。遂：毛遂自称，可译为“我”。备员：凑足人员的数额，凑数。而：连词，这里可不译出。唉：吧，表祈使语气。〇毛遂自荐。“备员”二字反映毛遂此时的谦抑和善于辞令。
　　平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”　　处：居住。“处”后省介词“于”(在)。胜：平原君(赵胜)自称，可译为“我”。门下：家里，与“食客门下”的“门下”含义不同。于此，到现在。矣：了，表示事物的既成状态。〇平原君对毛遂的请求不置可否，却向他提出这么个问题，说明要对毛遂有所了解再作决定。
　　毛遂曰；“三年于此矣。”〇答得简单、干脆，却引出了平原君的一番议论。
　　平原君曰：“夫贤士之处世也，　　夫(fú)：发语词，表示一种要陈述事物的特征或阐发议论的语气，不需译出。贤士：有才德的人。处世：这里指生活在社会上。之：用于主谓短语的主谓之间，取消短语的独立性，让它做全句的主语。也：表句读上的停顿，并指示下文。
　　譬若锥之处囊中，其末立见(xiàn)。　　譬若：譬如；好象。锥：钻子。之：用于主谓短语的主谓之间，取消短语的独立性，让它做句子的宾语。其：它的，代“锥”。末：尖端；末梢。立：立即。见，同“现”，显现出来。〇用比喻说明贤士处世的特点，意即贤士与世人接触，他的才能很快就显露出来。
　　今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，　　左右：侍从；身边办事人。未：不曾，有所称诵：称赞你有什么(才德)。有所闻：听说你有什么(才德)。有所：相当于“有什么……。”指示代词“所”与动词(称诵、闻)相结合，构成名词性“所”字短语，作“有”的宾语。　是先生无所有也。　是：这，代上面两句的内容。无所有：没有什么(才德)。也：表肯定语气，可译为“呀”。〇根据三个方面的情况，言毛遂都不符合条件。
　　先生不能。先生留。”　　不能：指不能“备员而行”，故接着说“先生留”。
　　毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。　　臣：古代表示谦卑的自称，不限于对天子、国君才这么称呼。这里是毛遂自称，可译为“我”。乃：才。“囊中”前省介词“于”(到)。耳：表限止语气，可译为罢了。
　　使遂蚤得处囊中，乃颖(y?ng)脱而出，　　使：假使，如果。蚤：同“早”。得：能够。乃：就。颖脱而出，整个锥锋都露了出来。颖，本指禾穗的芒尖，这里指锥子的锋。而：连词，它的前一部分表示动作行为的方式或状态，对后一部分起着修饰作用。这里可不译出。
　　非特其末见(xiàn)而已。”　　非特：不仅；不只是。其；它的，代“锥”。而已：表示阻止的语气，译时可仍用“而已”，或译为“罢了”。对其决定避而不谈，只就其比喻委婉地说明自己不是如他所说的那样，表现出毛遂勇于承担重任和豪迈的气概。
　　平原君竟与毛遂偕。　　竟：终于。偕：一同(去)。〇“竟”字，暗示“与毛遂偕”这一情况有点出人意料，联系上文“先生不能，先生留”，更能看出这一点。
　　十九人相与目笑之而未发也。　　相与：互相，共同。目笑：用眼色表示讥笑。目，名词用作状语，表示动作行为的方式。之：他，代毛遂。而：连词，表转折，可译为“可是”“却”。未发：没有说出口来，指没有把讥笑毛遂的话说出来。也：表陈述语气，可不译出。〇这一句写出“十九人”的复杂的心理：一方面不相信毛遂真有才能，认为他在吹牛，因而忍不住讥笑；一方面碍于平原君的面子，又不好说出口来。“目笑”二字，还表现出十九人自负的神态，　“未发”二字，又表现出他们的世故。

　　记叙平原君到楚国去合纵的准备工作和毛遂自荐的情况，反映了平原君、毛遂等有关人物的关系。这种关系将随着事态的发展而产生变化。本段内容虽简单，却写得曲折有致。如平原君先认为所需“文武备具”的二十人取于“食客门下足矣”，却偏偏“余无可取者，无以满二十人”。写平原君对毛遂的态度，先认为他“不能”，决定“先生留”，结果又“竟与毛遂偕”，这样，又终于满足了二十人。

　　毛遂比(bì)至楚，与十九人论议，十九人皆服。　　比：至，等到，至：到达。皆：都。服：佩服；钦佩。〇议论当中，初步显示其才能。“皆服”二字，见“十九人”态度的改变，既与上文“目笑”相映成趣，又为下文“先生上”张本。
　　平原君与楚合从，　　　楚：指楚考烈王熊完。合从：这里作动词用，指谈判联合御秦的事。〇开始写：合从于楚”这一主要事件。
　　言其利害，日出而言之，日中不决。　　言：谈论。其：它的，代合从。而：连词，所连接的前一部分表示动作行为的时间，可译为“就”。从：即合从。日中：太阳正顶，中午。不决：指没有做出合纵的决定。日出，日中，都是时间状语。〇以上为第一层，记述谈判的不顺利，不易成功，暗中与上文“文不能取胜”相应，又为下文写毛遂“上”铺垫。