《早》(苏教版小语第十二册)一文中有一段关于鲁迅小时候在书桌上刻了一个“早”的故事。有经验的语文老师在教学这一课时总会给学生打上一支“预防针”——教育学生要爱护公物，不要在课桌上刻上“早”。有的甚至先给学生一个下马威：如果发现有人在课桌上刻字，就要让他公开检讨，并处以罚款，因为破坏公物要赔偿。如果哪位老师忽略了这一点，后果将不堪设想。即使这样，也还有一些胆大妄为者“明知山有虎，偏向虎山行。”只不过不是刻字，而是用毛笔醮着油漆在课桌上写，当你批评他时，他还据理力争，振振有词——我没有刻字，只是写字，并没有破坏公物。让你哭笑不得，笔者深有体会。可是，当你静下心来仔细一想，其实孩子们也是非常可爱的：一代文豪鲁迅先生从小就勤奋好学，具有梅花的精神，而且“时时早，事事早，奋斗了一生。”学生们崇拜伟人，学习伟人，这一点不是难能可贵的吗？

　　那么，怎样才能处理好“学习伟人”与“爱护公物”这一对矛盾呢？

　　大禹治水的故事都听说过吧。传说在古时候，黄河流域经常洪水泛滥，给人们的生活带来巨大的灾难。于是尧就命令禹的父亲鲧去治水。鲧采取了“堵”的方法——水来土掩，造堤筑坝。结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。虽然鲧花了九年的功夫去治水，但是终究没有驯服这匹桀骜不驯的野马。鲧也因治水无功而被斩首。后来，舜又命令鲧的儿子禹去治水。禹在总结父亲治水失败的基础上采取了“疏”的方法——开渠排水，疏通河道。经过十三年的不懈努力，他终于把洪水引到大海里去了。这样洪水被治服了，禹也因为治水有功而被人们推选为国王。

　　“堵”可能事与愿违，“疏”也许天随人愿。上述的难题如果也采取“疏”的办法，或许就会迎刃而解。我们不妨这样来教育学生：“同学们，大家学习鲁迅先生‘时时早，事事早’的精神是可贵的，但是我们学习的是伟人的精神品质，而不是他们的小枝小节的行为，我们应该把鲁迅先生的这种精神深深地刻在心里，体现在我们的一言一行上，让我们以自己最出色的表现来向鲁迅先生证明，我们是最棒的。”在此基础上，再开展诸如“梅花奖”、“鲁迅奖”等活动，评选具有“早”字精神的学生，以此来激励学生把“早”落实到实处。

　　由“早”字现象我又想到了“到此一游”现象。“行万里路读万新面卷书”，旅游是一项令人心驰神往的活动，但是，不少人，特别是青少年在欣赏风景名胜时，总好留下点什么。“×××到此一游”这样的字迹、刻迹到处都是，不仅破坏了文物古迹，而且也使景点的观赏价值大大逊色，影响美观。所以，每个旅游景点都会有这样的警示标语：“请爱护文物”、“禁止乱涂乱画，违者罚款十元。”等等。虽然管理者加大了处罚力度和监管力度，但是也还有不少胆大妄为者甘愿冒着“生命危险”“毅然”留下自己的“杰作”。其实，仔细一想，在旅游景点留下自己的签名也是一件挺有诗意的事情。摩崖石刻是不少名山大川的著名景点，当人们欣赏着历代文人墨客遗留下的书法作品、不朽的诗篇的时候，人们总会沉浸于历史的沧桑和艺术的魅力的无限遐想之中，又有谁会站出来批评他们破坏自然景物呢？试想，当无数游客知道自己的姓名，甚至还从签名的字迹中猜想自己是一个怎样的人。这一切是多么的富有诗意啊!

　　管理者如果从游客的角度出发，改变一下管理方式，变“堵”为“疏”，或许会带来意想不到的效果。比如，在一些景点旁边专门砌上一面墙，上面写着：“万人墙”、“朋友，您正在创造着历史”等之类的标语，为游客提供创作的天地。游客可以在这面墙壁上信手涂鸦，可以精雕细刻，可以写下游览时的内心感受，可以即兴作诗……这样一来，不仅避免了破坏文物，又教育了游客，还满足了游客的心理需求，甚至不久以后还成为了不是风景的风景，岂不是一举多得？

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