闲居少邻并，草径入荒园。
　　　　　　鸟宿池边树，僧敲月下门。
　　　　　　过桥分野色，移石动云根。
　　　　　　暂去还来此，幽期不负言。

　　这首诗你可能没有读过，但“推敲”的故事却是家喻户晓。韩愈在长安任京兆尹时，一天外出巡视，路遇一僧人，在驴背上引手作推敲之状，神情专注，竟冲撞了仪仗队。经询问得知这位僧人名叫贾岛，因”鸟宿池边树，僧敲月下门”中不知是用“推”还用“敲”好，神情过于专注，才不知回避。后世人们把咬文嚼字、谴词造句、揣摩等叫做“推敲”。

　　“推”的孤冷与“敲”的搅扰，哪一种更切合作者当时的身份、心情与情志呢?让我们来了解一下作者的身世吧:贾岛，唐代诗人，字阆仙，范阳(今河北涿县)人。初落拓为僧，因“推”“敲”之缘，与韩愈结为至交，后在韩愈的劝说下，蓄发还俗。可见，诗中的“僧”应指作者本人，诗所记叙的是访隐士李凝未遇的一事:僧人的好友隐居在远离人境的地方，这里不仅没有邻居，而且平日也极少有人造访，以至门前小径长满了荒草，在这里或歌或舞，或吟诗作赋、或品茗抚琴、或阅经推枰，自在无碍，清静悠然，在这月色皎洁的夜晚，鸟儿栖息，夏虫唧唧，老僧前来拜访，一阵“笃笃”的敲门声，声响虽不大，但由于万簌俱寂，竟惊动了从未闻过如此喧嚣的宿鸟，有的“咕咕”不安，有的“扑愣愣”飞出侦察一番又折回巢中，一切又归为宁静。这响中寓静，以响衬静，使静更静的效果，用“推”字是表现不出来的。这样看来，确如韩愈所说的“以'敲'字佳矣”。　　

　　早期的门仅为防风御寒、防野兽闯入家中以及防止家中禽畜逃走的作用。称为柴门、柴扉。通常仅有半截，与现在农村院落外的栅栏门相似，有闩无锁，故有推敲之说。随着社会发展，科学进步，门的种类也就越来越多了，如防盗门、电动门、卷帘门、智能电子门等，可以想象，到了21世纪，如果仍有僧人去造访某位幽居者，将会是“僧按月下铃”了。