《月光启蒙》是内蕴丰富的散文，作者是著名的诗人孙友田。课文以“文学的启蒙”为线索，回忆了母亲在“我”童年时代美丽宁静的夏夜，伴着明月星光，为儿时的“我”唱歌谣童谣、讲神话故事、说谜语的动人情景，为“我”带来了童年夏夜的美妙，对自己进行启蒙教育的事，表达了对母亲养育、启蒙之恩的美好追忆。
　　教学目标：
　　1、认识13个生字，会写8个字。
　　2、正确、流利、有感情地朗读课文，一边读，一边感受本文语言的清新优美。
　　3、能结合相关的语句理解本文的内容，把握本文的线索，理清文章的写作顺序。
　　4、通过对课文具体语言文字的朗读、感受、体验、品悟、表达，感悟作者在月光下从母亲那里得到的启蒙教育，感受浓郁的母子亲情，在真情的喷涌中获得文化的洗礼与亲情的陶冶。
　　一、扣“启蒙”，正确把握文本　
　　“学起于思，思源于疑。”作者的原文题为《月光母亲》，而进入教材后题目改为《月光启蒙》，编者还在课后练习中安排了这样一道练习题：“默读课文，讨论一下，作者为什么用‘月光启蒙’作为课题？由此看来在教学中“启蒙”是一个重要的关键词。编者将原文中最能打动人的章节删去，而留下大段篇幅的歌谣、童谣、看来，这与启蒙必定有很深的联系，而且将是我们教学的重点和难点。　　
　　是谁给了我启蒙教育？归根结底还是母亲。文中作者说“母亲不识字，却是我的启蒙老师”。也许母亲并不知道她的歌谣对于我来说是那么重要，她只是把对孩子最朴素、最纯洁的爱全部给了我。母亲识不识字已不重要，重要的是这里面包含着浓浓的亲情！分析全文，“月光”“启蒙”“母亲”三者缺一不可，其中“启蒙”又是重中之重。剖析启蒙，我们发现可以分两个层次来理解。从表象看，母亲是通过为“我唱歌谣、童谣、讲故事、说谜语，给“我”以启蒙；更深层次的，可理解为母亲用她甜甜的嗓音唱着那明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，启发了“我”的想象，让“我”对民间文学产生了浓厚的兴趣，在母亲的歌谣声中，“我”享受着月夜的宁静与清幽，感受着母亲的圣洁与美丽。母亲通过歌谣不仅传递了她对“我”的爱，同时也把她对故乡的爱、对生活的爱传递给了“我”。这就是“爱”的启蒙——爱故乡、爱生活、爱一切美好的事物。教学围绕“一条主线，三种感悟”展开，即以母亲对作者的启蒙为主线，感悟月色朦胧，感悟母爱亲情，感悟怀念感恩。　　
　　教学中尝试采用“削枝强干，长文短教”的方法：不以分析、讲解全文为主，而是在整体把握课文的基础上找到文本的一个支点，牵动整个文本的学习。这样就能使课堂线条简单，条理清楚，仿佛是找到一条串联珍珠的丝线。如何找到这个点？像《月光启蒙》，从题眼“启蒙”就切入抓住了重点难点；还可以抓住文章的中心统领全文；或者提炼文章线索串连一篇；再者整合一个问题，推进整篇课文的教学。
　　二、从文题入手，切入脉络
　　文章以“月光”为线索，以月色开头，直接描绘了一幅“美妙”的夏夜图景，语言如诗如歌，为全文确定了抒情的基调。然后引用了两首有关“月亮”的儿歌，行文自然而流畅。全文一共有5处地方写到月光，使文章紧紧围绕“月光启蒙”这个主题展开，内容严谨而紧凑。
　　此外，文章还有一条线索——童谣，童谣的内容随着文章内容的变化而变化：先从有关月亮的童谣写起，照应开头；在介绍完“我们日子清苦，但精神生活是丰富的”这一内容之后，童谣转入幽默风趣，让我们实实在在地感受到，虽然“黄河留给家乡的故道不长五谷”，生活在这里的人们没有更多的物质享受，但是“却长歌谣”的土地滋养了作者的心灵，“精神生活的丰富”给了作者莫大的精神满足，他的童年因此留下了无数美好的回忆，所以，当他成人后，回想起童年的点点滴滴，最难忘的就是这段月光下听童谣的经历。
　　三、质疑“唱歌谣”的教学
　　语文是最重要的交际工具，学习语文就是要形成与发展最基本的语文能力和素养。阅读教学承载了最多的教学使命。　
　　教学母亲“唱歌谣”这段时，　教师还是应该遵循文本的描述，先让学生读歌谣，理解歌谣的内容，把歌谣读美。如何读美，那就要看母亲怎么唱的：“母亲深情地吟唱，像三月的和风……”那是母亲独有的音韵之美，感受母亲芳香温暖的怀抱，情与景交融。　　
　　而对于唱歌谣给我的启蒙，光着重强调“母亲把对故乡的爱伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗”，母亲传递的是爱，对故乡的爱，对生活的爱。这是不够的，“日子清苦，但精神生活是丰富的。”丰富的精神生活表现在哪里呢？是创作。用动听的声音，优美的旋律歌唱，表达对美好生活的向往，这即是引领作者走向文学创作之路的最初的启蒙。　　
　　读着《月光启蒙》，从最初的恬淡到慢慢地被感动，从月夜的诗情到母亲的柔情，再到孩子的感恩之情，最终感受到母亲充满诗情，富有智慧的爱意，每读一遍便感动一回。这实为一篇值得老师和学生不断反复品味的好文。“阅读着，享受着！”只有获得心灵的体验，学生才能为语文感动，才能为生活感动！