教例二：《文成公主进西藏》（浙教版第九册选学课文）。

　　深入阅读课文后，老师引导学生谈阅读感受。
　　生1：我认为文成公主只是一个工具，是唐太宗手中的一颗棋子而已。
　　生2：我不这么认为！文成公主愿意远嫁吐蕃，可能是因为她爱唐朝，爱西藏，更爱松赞干布！
　　生3：我同意生1的意见，"但是为了藏汉两族人民能永远团结，文成公主乐意地接受了"，"但是"一词可以看出文成公主的不情愿，甚至是无奈。

　　老师在这个过程中始终是个忠实的倾听者，只是在一旁顺水推舟地说了一句"可以不同意他人的意见，但要捍卫别人发言的权利"，然后就尽情地让学生的思想相互撞击。

　　课后，班内有一女孩阅读了《资治通鉴故事》后与老师交流："《资治通鉴》里记载的文成公主远嫁西藏的事件与我们的课文完全不同，她不仅不爱松赞干布，而且是讨厌。再者，唐朝与西藏的通亲是战争后的结果，可能是处于无奈，并不是课文中所说的，仅仅是为了民族团结。"老师还是个倾听者。老师认真的倾听，就是对学生最大的尊重，不仅使学生产生学习上的满足感，更会激发他们的自信心和旺盛的求知欲。

　　李政涛先生在《倾听着的教育——论教师对学生的倾听》一文的第一段和最后一段写道：“教育的过程是教育者与受教育者相互倾听与应答的过程……倾听受教育者的叙说是教师的道德责任。”“这样的倾听就是真正的倾听，它有效地改变教师的倾听方式，使他们从外在的听到内在的听，从抽象的听到具体的听，从观念的听到体验的听，作为一个真正的倾听者的教师，必定是这样的：他怀着深深的谦虚和忍耐，以一颗充满柔情的爱心，张开他的耳朵，满怀信心和期待地迎接那些稚嫩的生命之音。这样的倾听由于植根于生命的大地，根深蒂固，顺风摇摆，时常静默沉寂，但又潜藏着创造的活力，它的全部目的无非在于：为了在空中绽放花朵，凝结果实。”