（学生细细地读）
　　师：谁来说说你的意见？
　　一名学生：因为伯牙弹琴，他可以弹出流水，
　　师：第二句。伯牙弹琴怎么样啊？
　　生：伯牙弹琴，他弹出巍峨高山，只有钟子期才来听出来。
　　师：你从哪里看出伯牙的琴声有高山的意境？
　　生：志在高山。
　　师：你怎么理解“志在高山”？
　　生：伯牙弹琴心中有所想，
　　师：你从哪个字看出他有所想？
　　生：志。
　　师：哪好，咱们把这个“志”字圈出来。请坐。
　　师：当伯牙鼓琴，心里想着高山的时候，子期的心中浮现了怎样的高山呢？谁看到了？
　　生：钟子期看到了高高的泰山。
　　师：你从哪出读出他看到高高的泰山？
　　生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
　　师：哪个词让你感受这山特别的高？
　　生：峨峨。
　　师：那好，咱们把这高高的感觉读出来，谁来读？
　　（一名男生起来读）
　　师：孩子，我感觉这山还不够高，女孩，你来！
　　（一名女生读）
　　师：听他这么一读，你看出了什么？
　　生：我看到了高高的泰山。
　　师：请把你看到的读出来了。
　　师（摸了摸小男孩的头）：山高了，你朗读的水平也高了，咱们一起来读。
　　（学生齐读）
　　师：再读这句话，你从钟子期说的话中还能感受到子期善听？学生无语，
　　师；再读，读
　　（学生小声读）
　　师：还有哪个词让你感受到子期善听？
　　生：我从钟子期曰：“善哉！“善哉”这个词听出来的。
　　师：“善哉”用今天的话说是什么意思？
　　生：表示感叹。
　　师：那你今天的话来说。
　　生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
　　师：你扮演了钟子期。你用今天的话来讲善哉是什么意思？现在你从古代回到现代，你也听到了伯牙的琴声，你想对他说什么？
　　生：伯牙，我听了你的琴声，我知道你的心就好像比泰山还要高。
　　师：所以，善哉！这个“善哉”是什么意思？
　　生：太好了
　　师：还有呢
　　生：好了
　　师：还有呢
　　生：十分的好
　　生：妙啊！
　　师：妙哉。妙啊，那咱们就把那种妙哉，妙啊的感觉带到这句话中去读。
　　（有感情地读）
　　师：老师也要对你说，善哉！
　　（请几个同学读）
　　师：咱们一起来赞美赞美！
　　（全班有感情的齐读）
　　师：（大屏幕出示句子：伯牙善鼓琴，钟子期善听。善哉，峨峨兮若泰山！）这句话中有个“善”字，刚才第一句也有个“善”字，这两个“善”字有什么不同？谁来讲讲？
　　（刚才穿红衣服的男孩举起了手）
　　师：小男孩，你现是自己举手了，老师感到特别高兴。好，你来说！
　　生：首先第一个“善”字是善长；第二个善字也是善长的意思。
　　师：第二个“善”是什么意思？（生：钟子期善听，那个“善”也是善长的意思。）来孩子，看看注释（老师站在男孩旁边让男孩看注释。）“哉”是什么意思？（生：是感叹。）善哉就是（生：太好了！）这里的“善”和第一个“善”的意思（生：不一样）。对了，在感觉梳理不清的时候要看注释。
　　师（指另一名学生）：你再来说！
　　生：第一个“善”是善长的意思，第二个善哉表示感叹。
　　师：可以这么理解。第一个表示善长，第二个“善”表示好啊！这里的两个“善”字意思不一样的，这里相当于现在的一字多意，同学们！刚才我们围绕这个“善”字学习了第二句，读懂了意思，读出了情感。那老师相信你们在注释的帮助下读第三句，自己也能读出滋味，那读一读，体会体会！
　　生：（自由读）
　　师：谁来读出自己的体会？
　　（一名女生读，没读好停顿）
　　师：请坐，孩子，再看看注释，“洋洋”的理解，想着画面读出情感，感受感受。（师对刚才这名女生说）你还想试一试吗？（女生摇头）没关系，呆会再来啊！
　　（再请一名学生读）
　　师：孩子，听他这样读，你看到了什么样的画面？
　　生：我看到了一条很长很长的江河。
　　师：那把你听到的，它读出来
　　（生声情并茂的读第三句）
　　师：读得真好！咱们把掌声送给她。（学生掌声）善哉！谁还想读？你来，可爱小女孩。
　　生：志在高山
　　师：第三句，别着急，来，吸口气！
　　（生读第三句）
　　师：对，读书就得这样，想着画面读出情感，咱们一起读这句。
　　（生齐读）
　　师：那咱们把二三句连起来读，已经能够读熟成诵的孩子可以看着提示。（大屏幕出示提示）其它孩子也可以看书。
　　生：（齐读第二、三句）
　　师：（屏幕出示第四句）这就是—（生齐读第四句）
　　师：结合刚才两句话来说说这句话你读懂了什么？
　　生：伯牙他弹琴弹出什么，想到什么，钟子期都能说出来。
　　师：说出来，先是听出来，再说出来。那你从哪个字读出了伯牙心中有所想。
　　生：我从“所念”中听出伯牙心中所想。
　　师：刚才上文中也有一字和念字意思相近的，是哪个字？（生：志）咱们把这个“念”圈一圈。
　　师：读书就得这样，读着下文念着上文，那同学们再读读这句话，你还能读懂什么？
　　（一生读）
　　师：你读懂了什么？
　　生：我从“必”字，读懂钟子期每次都听懂了伯牙的琴。
　　师：是呀！同学们，我们对这句话有了更多的了解，那我们就一起了解一下他们俩的经历。
　　（大屏幕出示伯牙、子期经历的资料，配乐《高山流水》。学生听音乐，了解资料）
　　师：同学们，我们再读这句话。
　　（学生齐读第四句）
　　师：了解了他俩的经历，你再读这句话，又读懂了什么？又有什么新的体会？同桌的孩子交流一下。
　　（学生交流）
　　师：有体会的？好，孩子，你来说。
　　生：我知道伯牙弹琴，钟子期都能听出来，我也体会钟子期非常善于听伯牙琴。
　　师：仅仅是在听琴吗？谁还有自己的体会？
　　生：钟子期也懂得了伯牙心里所想的什么。
　　生：我从“伯牙所念，钟子期必得之”，这句话体会到了世上知音难求。身在宫廷伯牙虽然是著名的乐师，名满天下，可是没有人听懂他的音乐，只有钟子期才听出伯牙的志向，伯牙的胸怀。
　　师：是呀，听的是琴声，懂的是胸怀，是志向，所以这孩子说世上（学生齐说：知音难寻）啊，这知音二字（师板书：知音）概括了千言万语，同学们，此时的伯牙是怎样的心情？
　　生：伯牙是非常高兴的心情。
　　师：是啊，是眉稍眼角都带笑，你把这高兴之情读出来。
　　（一名学生读）
　　师：有点高兴，还会是什么心情？
　　生：我觉得他会把忧愁和苦闷全部发泄在这琴中。
　　师：也就是从此以后我不再忧愁，你把这忧愁抛掉，你再来读。
　　（学生读）
　　师：好一个喜出望外的伯牙，同学们，此刻的伯牙可能是春风满面，喜出望外。因这世上知音难寻，可他得到了。“所以伯牙所念”咱们一起读。
　　（生激动高昂地齐读）
　　师：（老师意味深长地引导）可能伯牙也是百感交织，喜极而泣，因为知音难寻。所以伯牙所念，钟子期必得之，咱们再来读
　　（生饱含深情地读）
　　师：体会到的情感不同，读出的味道也就不一样。这对知音约定第二年中秋在老地方见，可是当伯牙赶去的时候，看到的是钟子期那冰冷的坟墓。原来分手后不久，子期就病死了。同学们默读这句话，你仿佛听到伯牙在说什么？看到他在做什么？用心默读。
　　（配乐，生默读）
　　师：同学们，你听到了什么？你仿佛看到了什么？
　　生：我听到了伯牙的哭泣声，他在向老天爷问，为什么？为什么？我好不容易才寻找到的知音，为什么这么快就让他丧失生命？
　　（请同学说自己的感受）
　　师：把伯牙的这种责问读出来。
　　（生读）
　　师：同学们，我们仿佛看到了什么？
　　生：伯牙把琴摔坏了，而且再也不弹琴了。
　　师：他是在怎么地摔琴啊？
　　生：很伤心，而且很悲痛。
　　师：那你把悲痛之情，读出来。
　　（生读）
　　师：谁还想读？
　　（一生读出了悲痛）
　　师：是呀，同学们，摔的是琴，断的是弦，此时的伯牙是怎样的心痛？（配乐，教师深情朗诵）
　　师：一起读
　　（生齐读）
　　师：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹？子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。读！
　　（生读）
　　师：善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此（生齐说：绝弦），如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下来。
　　（生自己写）
　　师：请一个孩子把他想说的话读给大家听听。
　　生：子期，你死了以后，没有人听懂我的琴声。想到你在时，能听得懂我的江山江河。现在我还能找谁来听我的琴呢？所以我只能摔破琴，从此不再弹琴。
　　师：从这绝弦中感受到的是绝望。
　　生：子期，我已经砸破了琴，掷了弦，世上除了你，我就没有了知音。我继续弹琴，有何用呢？
　　师：这绝的是弦，不绝的是对知音的怀念之情哪！
　　生：子期，你死了，我弹琴何用，谁又能听得懂呢？
　　师：是啊！
　　生：虽然我有超高的造诣，但你死后，没有人能够了解我，欣赏我，，一切都是徒劳的，我从此不再弹琴了。
　　师：虽然有很高的造诣，但是我从此不再弹琴。同学们，我们在这绝弦中感受到的是伯牙对知音的怀念之情。但是我们古代的精典，古人的情怀，往往值得我们用一生的时间去阅读，去领悟。今天我们领悟到的是此时此刻的情怀。两千多年来，不同的人读故事有不同的体会，相信同学们以后再读《伯牙牙绝弦》。从这绝弦中领悟到更多更多。后人根据这故事，为了纪念这知音之情，谱成了这首《高山流水》。拿起书，听着琴声，我们再来回味着这个故事。（放音乐〈高山流水〉学生齐读课文）
　　师：谁把这故事记在了心里，谁来试一试？
　　（出示课件出示课文填空，让学生看着读课文）
　　（指一名学生读，其它同学在心里记。）
　　师：熟读成诵啊！同学们，今天我们一起读懂了伯牙绝弦这个故事。读出了情感，读出了体会，最后熟读成诵。古文就是这样，要读书百遍，（学生：其义自见）。