教学要求:
　　　1.学生通过教师引导、小组自主合作，能根据课后注释疏通全文，了解故事内容，并用自己的话讲讲。
　　　2.学生能有感情地朗读课文、背诵课文，做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫，从反复诵读中初步感悟文言文中特殊的语言现象。
　　　3.学生能从课文中体会到做事必须专心致志，不可三心二意的道理。
　　教学重点：学生有感情地朗读课文，熟读成诵。
　　教学难点：学生根据注释读懂课文内容，并用自己的话讲讲。
　　教学课时：一课时
　　教学用具：课件
　　教学过程：

　　一、课前热身
　　师：孩子们，今天是我们六一班值得骄傲的日子。因为上天为我们安排了一段40分钟的时间，（点击课件：天时）让我们有机会站在群力小学这方最敞亮的舞台上，向全区的老师们做学习方面的汇报和展示。这份机缘，我们师生都得珍惜。可老师心里又有些担心，因为这节课上课的地点不是很有利。（课件出示：地利）它不是在我们自己班的教室，这个环境我们都很陌生，在陌生的地方上公开课大家会不知不觉的生出局促的心理，如果我不小心再把课讲得沉闷了，那同学们很容易高高挂起，在课堂上来个沉默是金了。古语有云：“天时不如地利，”（课件出示：天时不如地利）我们占了天时可惜没有地利，所以我担心，谁能为我排解一下呢？
　　生：老师，还有“人和”啊，我们有“人和”就行了。
　　师：大家跟我真是心有灵犀啊！想起它的下半句我真就豁然开朗了，谁来说它的后半句？
　　生：“地利不如人和”
　　师：说得好，“地利不如人和”。人和至关重要，只要我们师生齐心合力，就什么困难都能克服，只要我们师生上下同心就一定能创造属于这节课的无穷无尽的精彩。所有的外界因素都不是问题，大家说对不对？（对）那咱们一起来读一下这句话。
　　生：齐读
　　二、交流孟子资料
　　师：这句话真厉害，读完了这句话大家看来比刚才更自信了。而老师前一分钟还忐忑的心，转瞬间也云淡风清了。这么有哲理的话是谁说的？
　　生：孟子
　　师：答对了，谁听说过孟子，怎么听说的。
　　生：学生介绍
　　师：（课件补充出示）孟子名轲，字子舆，战国中期邹国人，我国古代著名思想家、政治家、教育家。是继孔子之后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他和孔子合称为“孔孟。孟子和他的弟子合著了《孟子》，全书共有七篇，分别是《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》”
　　师：其实我们五年级的时候就积累过《孟子.告子》中的一句话，谁还记得？
　　生：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
　　师：孟子生活的年代虽然离我们很遥远，但是关于孟子的一些典故我们却是耳熟能详的。比如孟子小时候，母亲非常疼爱他，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家，这就是我们熟知的三字经中的一句——
　　生：“昔孟母，择邻处”。师顺势课件出示此句
　　师：还有，孟子小时候很贪玩，有一次逃学回家，孟母便剪断织机上上未织完的布，以此来告诫孟子学习要持之以恒，半途而废就会像那匹布般变成一团废物。这个故事后来就演变成了————
　　生：“子不学，断机杼”。师顺势课件出示此句
　　师：这样看来，我们同学对孟子的了解还真不少。我们一起来读一下这几句话。
　　生：齐读这四句：
　　“天时不如地利，地利不如人和”
　　“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
　　“昔孟母，择邻处”
　　“子不学，断机杼”
　　三、介绍文言文知识
　　师：读着读着，不知大家发现没有，这句话不是用我们平时说的语言写成的？我们叫它？
　　生：文言文。
　　生：也叫古文。
　　师：说得好。文言文，也叫古文。文言”，即书面语言，“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。“与文言文”相对的是白话文就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。比较一下“饭否？”和“你吃饭了没有？”你觉得文言文有什么特点？
　　生：简单。
　　师：概括得好，它的确可以用很少的文字表达相当丰富的内容。文言文很精彩。这是无庸质疑的。这么精彩的语言为什么今天不用了？
　　生：读起来很难懂，不方便交流。
　　师：文言文的确生涩难懂，可是你要知道，白话文是从五四运动之后，也就是1919年以后才开始大力倡导的，中国三千多年的有文字记载的文化与历史，都是用文言文记载的，用文言文写成的经典名著不知要比白话文的多多少！所以你说我们现代人学习文言文有没有用？
　　生：有用，能让我们看懂古书。
　　师：不但能帮助我们了解历史，读懂更多的书，而且可以让我们明白更多的道理。四、新课讲授
　　师：那么今天我们就来学习一篇文言文同样出自孟子.告子篇中的《学弈》，板书课题，齐读课题。知道题目的意思吗？
　　生：知道，就是学下棋，下围棋。
　　师：你是怎么知道的？
　　生：看注释
　　师：对，看注释是帮我们学懂古文的一种好方法。谁能单讲这个弈字（生答），汉字中有一个字和弈字特别象，谁知道这个字？
　　生：老师，奕，神采奕奕的奕
　　师：知道“神采奕奕”是什么意思吗？
　　生：就是精神饱满的意思
　　师：说得好，就象现在大家上课的精神状态一样，下面就让我们保持神采奕奕的精神状态来继续我们的学习。题目的意思弄明白了，谁愿意给大家把文章读一读（指读课文，采访：说说你第一次读文言文的感受？）
　　师：你们感觉他读得怎么样？（生评）再指读
　　师：大家的热情感染了我，能不能也给我一个机会，我也想试一下。你们注意听我读的有什么特点。（教师范读）
　　生：老师读得很慢
　　生：老师那句为是∕其智∕弗若与？曰：非∕然也。读得很有古文的味道
　　生：老师读得很有韵味，有气质。
　　师：还夸我有气质，真好，谢谢你。
　　师：我们来总结一下，读文言文第一要读得慢一些，第二，要注意句中的停顿。这样才能读出韵味，多读是我们学习文言文的又一种方法。
　　师：按照我们刚才悟出的读文言文的方法，你在下面也试一试。（生自由读）
　　师：看来大家读得挺起劲儿，谁找到感觉了？个别读
　　师：还谁想读，好，现在同桌之间，女生先读给男生听，男生再读给女生听（生读）
　　师：男生女生谁读得好？学生争说
　　师：孰好孰差，口说无凭，我们拭目心待，男生女生各找一个代表赛读。
　　师：女生的清脆，男生的厚重，个有千秋，咱们综合一下吧，齐读。
　　师：还有想读的同学吗？别急，等理解了课文的内容以后，你们会读得更好，到时那时，我们再来比一比
　　师：现在我给大家五分钟时间，请同学们先对照文中注释，把你不理解的字或词弄清楚意思，然后再试着把字和词连成句子说说意思。最后再把句子连成篇说说整篇文章的意思；同桌之间互相说。有不懂的记下来。我们一起处理。
　　生：自由学习，小组学习。
　　师：大家刚才学得怎么样？看来学得胸有成竹了，我来考几个问题。通过刚才的学习，谁来说说课文主要讲了一件什么事？
　　生：课文讲的是弈秋教导两个人学下围棋的事。
　　师：那我来问你，弈秋，是何许人也？
　　生：弈秋，通国之善弈者也。所以我认为弈秋是全国最擅长下围棋的人。
　　师：你从哪个词看出弈秋是全国下围棋最厉害的？
　　生：通国，是全国的意思，我认为他一定是经过各类比赛才脱颖而出的。
　　师：相当于全国的围棋冠军啊，多么受人尊敬啊！该怎么读呢？
　　生：要带着敬佩。
　　师：指导朗读，读出感情。
　　师：能背吗？(能！)你看古文并不难懂吧！
　　师：就是这样（课件出示）
　　把意思、语气结合起来
　　把自悟、自得结合起来
　　熟读成诵──就这样读古文。
　　知道了吗？
　　师：课文里的人让弈秋干什么？（教两个下围棋）弈秋的棋艺是这样的高超，那么跟他学下棋会学得怎么样呢？
　　生：名师出高徒。
　　师：是啊，我们来看一下他这两个高徒的上课表现怎么样？这句比较长，比较难，请大家用线分别画出两个人上课表现的句子，一个一个的说说。同桌之间互相合作，一人读一个小分句，并解释一个小分句。一人读句子，一人解释这句。
　　生：一人读，一人解释，合作学习。
　　师：我们先来说第一个人
　　生：其一人专心致志，惟弈秋之为听；其中一个人听课的时候专心致志，只听弈秋师傅的教导。
　　师：能不能说一下“惟”的意思？
　　生：只
　　师：你很聪明，巧妙的调换了一个词的位置，就把这句话的意思解释通了。课件演示：惟弈秋之为听一句的语言现象。告诉学生以后会进一步进行学习。
　　师：再来说说第二个人
　　生：先读，后解释
　　师：你觉得这一句中，哪些词要提醒大家注意的？生答。你注意到一人虽听之中的之，和思援弓缴而射之中的之是一个意思吗？
　　生：不是，一人虽听之中的之是弈秋的教导，而思援弓缴而射之中的之是指第二个人。
　　生：老师，不对，思援弓缴而射之中的之是指鸿鹄，不是，是天鹅。
　　师：那它们和通国之善弈者也中的之一样吗？
　　生：不一样，那个之是“的”的意思
　　师：你看看这个之，神行百变啊，一会出现在句中，一会出现在句尾，不同的位置，甚至一句话中，意思都不一样，接下来的学习中你还要关注它，它还会发生变化。
　　师：大家把一、二两句连起来读读。指导读，背。
　　师：现在为止，弈秋的两个学生各是怎么学习的弄清了吧？能不能用两个成语分别来概括一下两个人的上课表现。
　　生：其一人全神贯注其一人心不在焉
　　其一人聚精会神其一人三心二意、
　　其一人目不转睛其一人心猿意马、
　　其一人一丝不苟其一人东张西望、
　　……
　　师：猜一猜，这样学习的两个人，他们的学习结果会一样吗？（不会）孟子对这件事又是怎么认为的呢？学习文章最后三句话，你读懂了哪一句就来说哪一句。
　　生：虽与之俱学，弗若之矣。学生解释，教师随机指导生字“俱、矣、曰”
　　师：“虽与之”的“之”解释是指前一个人。
　　“弗若之”的“之”书上没有注释，怎么解释呢？
　　生：也是代指前一个人