孔子在《两小儿辩日》中出现了两次。第一次是交待故事发生的背景：老夫子在去东方讲学（“孔子东游”，教参p4的译文说是“孔子到东方游学”）的路上偶遇了两小儿因太阳何时离我们远近而“辩斗”的场景；第二次是孔子对两小儿争辩的观点不能裁决时的“尴尬”。

文中一句“孔子不能决也”，看似轻描淡写，或许隐藏了千古“至圣”剧烈的思想斗争。

众所周知，孔子实乃我国古代伟大的思想家、教育家、政治家。倾其一生，周游列国；开坛讲学，教化万民。游说说政于各诸侯国之间，阐释自己的“仁政”主张，欲实现天下“大同”的理想。

即使在当时，孔子之名，也可谓是如雷贯耳，妇孺皆知。“两小儿”对其“为人”和“智慧”是有所了解的。否则，在面对一位陌生人“问其故”之时，他们是不可能向其敞开心扉，说出他们争论的焦点的；更不会在他“不能决”之后，两小儿拍手大笑。可想而知，当时的场景应该是很有意思的：俩小儿指定是边蹦蹦跳跳边哈哈大笑的围在孔子身边大喊：“‘孰为汝多知乎’‘孰为汝多知乎’”的。由此可以看出，孔老夫子和孩子也是能打成一片的。

即使如此，我们也可以想见，当时的孔子是多么的“难堪”：这样一位“至圣先师”，被两位黄口小儿问的不知所措。不知当时他心里是怎么想的，又有何表现，到底是怎样对答的？这是两千多年前的一段公案，我们不得而知。可以猜度，此处应该略去很多字。在这个地方，老师便可以设疑，让学生尝试着补写出省却的部分。但最终孔老夫子实事求是的承认了自己的“无知”。这该需要多大的“勇气”啊！也许这话说出来，我就有点“以小人之心度君子之腹”了。

这就不能不让人想到他在《论语?为政》中说过的话：“知之为知之，不知为不知。是知也”。他是这样说的，也是这样做的。他光明磊落的坦荡胸襟，“知行合一”的君子行为，不愧为是我们的“万世师表”。

毕竟，“人生也有涯,而知也无涯”。对于文化知识和其它社会知识，我们应该虚心求教，努力学习，尽可能多的加以掌握。但“人非生而知之者，孰能无惑？”人的知识再丰富，也总有不懂的问题。

当我把这篇关于孔子勇于承认自己不足的事情作为楷模来学习之时，不免就有点“小人常戚戚”了。