（学而不思则罔，思而不学则殆。尽信书，不如无书。读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林。读书不要贪多，而是要多加思索——卢梭……）
　　　4.引导学生联系实际，谈谈自己学了课文后的感想。
　　　5.教师小结。我们通过对本文“熟读精思”理解了“熟读”与“精思”的关系。要熟读书更要多思考、善思考。读与思是读书学习过程中不可分割的统一体，只读不思，必是死读，光思不读，纯系空想，毫无意义。“心到，眼到，口到”6个字高度概括了熟读与精思的关系，二者是紧密结合在一起的。通过今天的学习，希望同学们都能养成良好的读书习惯和读书方法，让书真正成为我们生活中的良师益友。
　　　6.练习背诵。再读课文，读出情，悟出理，然后自由背诵第二、三段。
　　　　（设计意图:本环节要求在学生理解课文大意的基础上进行，目的是进一步理清文章思路，理解熟读精思的具体内容，体会“熟读”与“精思”的关系，领悟文章给人的深刻启示。在学习分析过程中，仍以学生自主学习为主，教师只点拨疏导。通过再学习、再思考、再交流及教师的引导总结，学生的理解和认识会得到升华和提高，朗读时更能读出情，读出味，悟出理，从而达到本文的学习目的。）
　　六、拓展延伸，布置作业
　　　拓展：
　　　　1.课件出示《熟读精思》全文和《“朱子读书法”六条》。（见附页）
　　　　　学生读读只做初步了解。也可放到课下仔细读一读。
　　　　2.推荐读物：韩愈的《进学解》和荀况的《劝学篇》
　　　作业：
　　　　1.把课后第四题的治学名言读一读，背一背。
　　　　2.继续背诵课文第二三段。
　　　　　（设计意图：拓展练习目的是让学生把课堂掌握的学习方法运用到课外阅读，进一步加深对古文的了解，增强对古文的兴趣，感悟我们中华民族博大精深的文化。作业的设计重在让学生多积累优秀语言。）

　　板书设计
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　读书前的准备　整顿几案，正身体，仔细读之。
　　　　　　　　　　　　21 熟读精思　　熟读　　读书百遍，其义自见。
　　　　　　　　　　　　　 （节选）　　精思　　心既到矣，眼口岂不到乎？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　学而不思则罔，思而不学则殆

　　附：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　“朱子读书法”六条
　　1.循序渐进
　　所谓“循序”，就是必须遵循所读之书内容的客观顺序和读者的主观能力、条件，按此而规定读书的进程。“渐进”指的则是像流水盈河而后进、音乐成章而后达一样，量力而逐步成就。
　　2.熟读精思（略）
　　3.虚心涵泳
　　其含义是：第一，读书不先带框框，不先下结论，不固执己见，要尊重原著，探明愿意。第二，读书不先带偏见，不执著旧见，要持公正态度，要独立思考，坚持新的见解。第三，不穿凿附会，不遇难退缩，要接受简明平正的道理，还要反复详玩，勤苦奋进。第四，虚心涵泳的反面正是骄傲。
　　4.切己体察
　　所谓切己体察，首先，读书必须与自己的思想实际、生活经验等结合起来。其次，还要以所读之书的道理来指导自己的实践，或使之在实践中受到检验。
　　5.着紧用力
　　其含义有这样两个方面:一是读书要坚持不懈,持之以恒,穷究到底,永不放松。二是“为学要刚毅果决，悠悠不济事”。
　　6.居敬持志
　　所谓“居敬”就是思想精神和注意力高度集中。所谓“持志”，就是树立远大的目标，明确读书的目的。朱熹把它视作“为学”的最根本性的问题。

　　《熟读精思》全文
　　大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
　　凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”，谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？