（最后映示：郑成功塑像。）
　　师：面对这样一位顶天立地的民族英雄，你想对他说什么？
　　生：郑成功！你永远长眠在我们的心中！
　　生：郑成功！你是台湾人民的大救星！
　　生：郑成功！你是我们民族的骄傲！
　　生：不管过去了多少岁月，人们都将记住一个永恒的名字——郑成功！
　　【赏析：“怎能……怎能……又怎能……”引导学生在深层次感悟的基础上，教师又不失时机地进行网络浏览，但网络浏览，不是简单的告知，而是教师在追求的一种相似的和谐的共振，是一种“润物细无声”的精神感化与生命召唤。立根树魂，在学生用浸满生命色彩的语言文字表达着自己独特的生命体验时，语文的工具性和人文性达到了双赢，致使“感悟”始终在“工具”和“人文”的视界中自由地徜徉着。】

　　【总体感悟】
　　尊重生命，彰显人性，构建充满生命活力的课堂，这是新一轮课改大力提倡的教学理念。教师、学生、文本的共振，语言与精神的共振，语文与生活的共振，让陈建先老师的课堂教学充满了智慧、充满了活力。下面就试着谈谈自己的三点感悟：
　　一、教师、学生、文本的共振
　　“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。”“语文教学应在平等对话的过程中进行。”在陈老师的课堂教学中，师生之间的平等对话，变成了双方相互“敞开”“接纳”和“分享”；变成了相互吸引、相互包容、共同参与的建构关系。正如克林伯格所说的那样“在所有的教学之中，进行着最广义的‘对话’……不管哪一种教学方式占支配地位，这种相互作用的对话是优秀教学的一种本原性的标识。”立根树魂，学生与文本的对话、师生对话、学生自我对话……使学生的感悟始终在“工具”和“人文”的视界中自由地徜徉，实现了教师、学生、文本的相似的和谐的振动。
　　二、语言与精神的共振
　　语言与精神同构共生！语言本身就是人的精神，语文教育本身就是人的精神教育；在发展学生语言的同时，学生的精神在成长，教师的精神也在成长！《语文课程标准》也指出：教学是不断生成的。因此面对文本，教师、学生都是作品创造的积极参与者。如我在教学苏教版第十册《天游峰的扫路人》一文时，就是把自己看作是积极参与者，期待与学生一起走近“天游峰的扫路人”。于是便从师生“游”天游峰的感觉入手——游天游峰是“怕”还是“不怕”？以致出现了的这两种不同的感受，对学生来说既有选择性又有挑战性。将“问题”巧妙地变成“两种不同的感觉”，而解决问题的途径就是在将“这两种不同的感觉”进行语言实践上的融合与人文精神的感召。“‘征服’天游峰，‘走近’扫路人”的阅读实践活动就这样，在“两种不同的感觉”中展开。这在陈老师《郑成功》一课教学中更是得到了淋漓尽致的体现，师生共同参与文本阅读的“度”非常的高，将语言的感悟、实践与积淀潜移默化地转变成为一种人文情感内在熏陶与互为感化。
　　三、语文与生活的共振
　　任何事物的发展与变化，只有遵循一定的规律，才能实现良性可持续发展，阅读活动也不例外。用耗散结构理论来诠释，我们就能发现阅读活动也是一个“有序——无序——有序”的过程，因为阅读活动本身是一个大系统，在这个系统内部往往会产生无数个各不相同的“小涨落”（即由于人的差异性使每个人对文本的理解与感悟程度各不相同），而当涨落影响到一定“临界值”时，系统就会产生“巨涨落”，致使教师、学生都在同时进行着积极的内省和反思、发现和创造、感悟和积淀。而在陈老师的课堂教学中，不仅教师在耗散，学生也在耗散，文本也在耗散，一切的一在耗散，一的一切在耗散，这才是阅读的最高境界。因此从陈老师的语文课堂中我们不难得出，要实现阅读活动“有序——无序——有序”的耗散，教师的组织、引领作用不容忽视。“语文学习的外延与生活的外延是相等的。”教师的指导就是要促成阅读活动“有序”与“无序”的相得益彰，所以我们无论怎么用教材来教，都不能打破“有序”的生活！用生活去实践阅读，用阅读去影响生活，让阅读与生活共振，从而达到回归阅读源头的目的。

　　相关链接：《郑成功》教学实录