现在的阅读教学，越来越强调学生在解读文本中的主体作用，强调努力营造与文本相似的语境，强调文本的期待视野与学生的期待视野相互融合，强调对文本的感悟与对话。在我们强调这些的同时，是否已经忘记了文本组成的基本因素，是语言。离开了语言，感悟与对话失去了依托，再好的思想内容也将不复存在。所以细读文本，教师首先要做的是引导学生在领悟语言之妙上下功夫，切不可粉末导致，做一些南辕北辙的事情。领悟语言之妙，文本的阅读反蹼归真。

　　教师引导学生领悟语言之妙，首先还是理解语言。在学生读懂的基础上，解读文本的语言。新课程下的时髦词汇太多，我们往往没有弄懂，就想在自己的教学中运用。这种缺乏理性思维的教学，会留有许多遗憾。如果深入思考，其实是我们总是喜欢使用西方理论来认识自己，结果把实际硬塞进不合适的理论框架。阅读教学，只有感知理解语言之后，才有可能让学生感觉到文本向学生发出的呼吁，才能让学生在文本的阅读中充满自由与想象，对文本进行多种层面的解读，与文本及作者进行实质性的对话，真正实现文本与学生的视域融合。

　　理解语言运用之妙，还是让学生自己读懂，充分利用课文语言的陌生化，发挥学生品味语言过程中的能动性，由语义的理解到具体语言产生意象，探求语言背后的神秘色彩，做到学生融入语言之中，发文本语言之声，思文本思想所想，已自己的情感情润文本的语言，给予文本已生命。《三亚落日》这篇文章，用优美而富有色彩的语言，给阅读者展现出充满诗意的落日美景。我曾经听几位教师执教这篇课文，他们多以播放三亚落日的影片引导学生体验三亚落日的美。学生一遍又一遍的朗读课文中的文字，教师有时还给学生的朗读配上动听的音乐，声光电具全，似乎只有这样作学生才能领悟三亚落日的美。其实文本呈现给学生的是一段段文字，这些看似线性连接的文字背后充满了丰富的意象之美，它给读者带来丰富的想象和联想，赋予读者用自己的生活经验参与其中。学生通过不断的品读文本中美妙的文本，三亚落日的诗意之美自然会呈现在学生的头脑中，体态上，表情里。过渡的呈现文本描写的画面，反而会破坏文字背后丰富的意象，文字中蕴含的空白，间断性的画面。缺乏了想象和联想的阅读变得苍白无力，失去了基本的审美功能。

　　我在教学《三亚落日》中描写落日的美景时，首先让学生读课文的第一段，找到作者对三亚落日的印象，从整体上感知三亚落日的美。学生通过朗读思考，找出“诗意”与”滑落”。在理解“诗意”时，我并没有已词解词而是让学生读课文中描写三亚落日的段落，谈自己的对诗意的理解。学生通过读书，理解了“诗意”的意思是在作者的眼中三亚的落日就像一首优美的诗，具有诗的性格诗的韵致诗的意蕴优美。

　　这时我引导学生在读课文的3、4、5节，给学生布置了这样一个问题，概括出三亚落日诗意的滑落过程。下面是一段实录：

　　师：三亚落日的滑落的过程是充满诗意的，读一读课文3、4、5节，把落日滑落的过程讲给同学们听一听？
　　（学生读课文）
　　生：三亚落日先是像孩童，接着像一个大红灯笼，最后像一个跳水员入水。
　　生：三亚落日滑落的过程是缓慢的，就像一首一样富有节奏。
　　师：是啊三亚落日滑落的景象是富有诗意的，就像作者开头讲的美妙绝伦。同学们细细读慢慢的品，在作者描写的三亚落日的语句中，哪些落日语句的描写最富有诗意。（学生读课文，边读边在书上写写化化，用自己的独特视角去发现语句的精妙。）
　　……

　　学生结合自己的经验和感受，体验着文本语言的诗意，在朗读中显现出被三亚落日陶醉的美好情感。学生把对语言的理解和对语言的运用之妙的感悟体验结合起来，文本细读落到了实处。这时的阅读教学，才算到位了。阅读教学重回语言，重回对语言运用的体悟，才是实实在在的，对学生发展负责的，母语教学的使命才能得到真正落实。