10—2　古诗二首

　　教材分析
　　《从军行》组诗是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗，共有七首。这一首，刻画了边疆戍卒怀乡思亲的深挚感情。《送李判官之润州行营》是一首很有特色的七绝送别小诗。作者用恭维笔法，赞颂了对方远离家乡到江南从军报效国家之举。

　　教学目标
　　1.认识并会写1个字。
　　2.有感情地朗读并背诵这两首诗。
　　3.结合相关资料及书下注释理解诗句的意思。体会作者所表达的思想感情；了解古代信息传递的方式。

　　教学建议
　　（一）教学准备
　　课前布置预习任务，了解有关古诗的作者、诗句相关背景的资料，为理解两首古诗做准备。可以在学习两首古诗之前来读一读“小链接”中《我国古代的信息传递》一文，对古代信息传递方式有一个初步的了解。
　　（二）教学过程
　　1.识字与写字
　　“闺”字的字形要与“闰”字加以区别。
　　2.朗读指导
　　读诗要注意韵味，要注意体会诗人所要表达的思想感情。所以在朗读前一定要有比较充分的理解过程。《从军行》一诗，要注意体会诗人对战争的强烈不满：战士由于长年征战在外，不能与家人团聚的那种寂寥、悲苦的情怀；家中妻子独守闺房的那种无奈的愁绪。《送李判官之润州行营》的感情基调则完全不同，通过记叙、描写李判官不远万里辞家到江南从事军务，以及沿途的美丽景色，赞美了他报效国家的义举。诗歌的感情应是赞美的。
　　3.阅读教学
　　《从军行》和《送李判官之润州行营》这两首诗被编写在“信息与生存”这一板块中，除了让学生理解古诗所表达的思想感情之外，还有一个重要意图就是让学生通过学习古诗，了解古代信息传递的方式：《从军行》主要体现了“烽火”这种在战场上所常用到的信息的传递方式；《送李判官之润州行营》则体现了古代的邮驿制度。在学生充分体会诗句意思的基础上，对这两方面的情况要了解清楚。
　　《从军行》理解：
　　烽火：又称烽燧，古代边防报警的两种信号。边防线上隔一定距离修筑一座烽火台，备薪草、狼粪等可燃物于其上，发现敌人入侵，一台举火报警，则邻台亦相继举报，很快就可以传告全线守军。白昼报警则燃烟，称为燔燧，因常用薪草及狼粪，故又称狼烟；夜晚则燃火，称为烽。
　　海：唐诗写西北边塞而称海者，自非海洋。或指青海湖、或指沙漠──“瀚海”，这里是指青海湖。
　　羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐器。
　　关山月：乐府横吹曲名，内容多写戍边生活。
　　无那：即无奈。
　　金闺：古时称年轻女子的居室为闺房，这里借指妻子。
　　这首诗主要是抒发征戍者剪不断，理还乱的乡思别愁。作者善于表现典型环境中人物的感情。本诗就描写了一个守边士兵，在秋日的黄昏，萧瑟海风之中，坐在兀立的烽火台边，耳中是缭绕不去的《关山月》曲子声，他不由得想起了万里之外闺中的妻子，是怎样苦苦地思念自己，于是愁绪萦怀，思情万端。情与景高度融合，悲凉中又有柔婉。
　　《从军行》的大意：
　　“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。”这两句是说，戍边战士在黄昏时分，独自坐在边城的城楼上，守望着西边的烽火台。秋天的西风吹来，凉意袭人。“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”这两句是说：又吹起了羌笛曲《关山月》，这阵阵呜呜咽咽的笛声，就像家中妻子在呼唤，又像是游子在无奈地叹息。
　　《送李判官之润州行营》理解：
　　“万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。”这两句是说，你不远万里辞家到江南从事军务；金陵驿路迢迢，它可以远通楚地之西。“万里辞家”说离家遥远，“金陵驿路”，说出转战的路途。这两行诗的大意是：（你）离家万里去从事军务，西去的云彩飘在通往金陵（今南京）的驿路上。“江春不肯留行客，草色青青送马蹄。”这两句是说，春到大江，行客启程，送行之人想留住客人，但时间不允许了，客人骑马远去，送行之人还在伫立远送，越行越远，伏在马背上的客人的身影已不可见，只仿佛看见青青草色之上马蹄腾空，好像青草也在为客人送行。这两行诗的大意是：江畔迷人的春色留不住你，青青的芳草也似乎在为你送行。诗的前两句表现了男儿从军的豪壮气势，后两句则清秀动情。用恭维笔法，赞颂了对方远离家乡到江南从军报效国家之举。全诗把这两种情绪结合在一起，取得了很好的艺术效果。
　　4.活动提示
　　（1）思考与交流
　　通过读诗，眼前应该呈现出古诗所描述的画面，这是对学生进行由语言文字到形象思维进行训练的过程。教学时应引导学生在对这两首古诗的意思大致理解的基础上，通过想象，丰富古诗所描述的事件或情景，运用语言表达出来；也可以请绘画好的学生将自己脑海里对古诗的体会，通过画面表现出来。这样文、画结合，使古诗的内容更加丰富、具体。
　　“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”这两句诗主要体现了戍边将士们那种寂寥之感、思亲之情；同时借写思妇念远的情感反衬出了将士、亲人间的互相思念和战争给他们带来的无奈与痛苦。“江春不肯留行客，草色青青送马蹄。”诗人巧妙地运用拟人化手法，假托江春不肯留客，委婉地说出了行客无法滞留，而从行人马蹄在草地上远去的形象，拟想春草也同自己一样送别友人，把别意表达得十分悠长曲折。把自己对朋友的难舍之情，化为青草对马蹄的依依不舍，既生动，又形象，十分精彩。③在请学生谈“烽火”和“驿路”这两种事物在古代信息传递中的作用时，可以结合“小链接”提供的资料具体了解古代信息传递的方式，从而感受到古代劳动人民的智慧与才干。现在来看，这样传递信息似乎很麻烦，但受当时科技水平的限制，能有这样的方式和制度，已经难能可贵了。
　　5.课时安排：建议2课时。
　　教学中可能出现的问题与解决对策
　　这两首古诗和以往我们学习古诗不同的是，在理解诗句的含义、体会作者的思想感情之余，还要使学生明白古代信息传递的方式是怎样的，从而激发对古代劳动人民的敬佩之情。教学时可把体会这层意思单独作为一个环节呈现，以突显板块的主题。

　　相关资料
　　1.《从军行》古诗赏析
　　这首小诗，笔法简洁而富蕴意，写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事，描写环境，采用了层层深入、反复渲染的手法，创造气氛，为第四句抒情做铺垫，突出了抒情句的地位，使抒情句显得格外挺拔有力。“烽火城西”，一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野，四顾苍茫，只有这座百尺高楼，这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季，凉气侵人，正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏，这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻，久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠，思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的，都是通过视觉所看到的环境，没有声音，还缺乏立体感。接着诗人写道：“更吹羌笛关山月”，在寂寥的环境中，传来了阵阵呜呜咽咽的笛声，就像亲人在呼唤，又像是游子的叹息。这缕缕笛声，恰似一根导火线，使边塞征人积郁在心中的思亲感情，再也控制不住，终于来了个大爆发，引出了诗的最后一句。这一缕笛声，对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景，但这景又饱含着吹笛人所抒发的情，使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子，不露痕迹，完成了由景入情的转折过渡，何等巧妙、何等自然！在表现征人思想活动方面，诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成，为抒情铺垫平稳，然后水到渠成，直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情，但不直接写，偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此：妻子无法消除的思念，正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔，把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言，这一句如画龙点睛，立刻使全诗神韵飞腾，而更具动人的力量了。
　　2.作者简介
　　王昌龄（698？～756），字少伯，京兆长安（今属陕西西安）人，因曾官江宁（今江苏南京市）丞，故有一说为江宁人，世称王江宁，是我国盛唐时代的著名诗人。开元十五年，登进士第，补校书郎。二十二年，中博学鸿词科。后来外调做汜水尉，迁江宁丞，后来被贬为龙标尉，世人称他为王江宁或王龙标。天宝十四年（755年），安禄山起事，王避乱返乡，被刺史闾丘晓所杀。王昌龄的诗和高适、王之涣齐名，有“诗家天子”之美誉。其绝句成就尤高。风格清丽，气魄雄浑，形象鲜活。明王世贞曾把其七言绝句与李白之作同列“神品”。
　　刘长卿（约709～约786），字文房，宣城（今属安徽）人，一作河间（今属河北）人，唐代诗人。年轻时在嵩山读书，玄宗天宝中登进士第。肃宗至德年间任监察御史，后为长洲县尉，因事得罪，贬为岭南的南巴尉。经过江西时，与诗人李白等有诗往还。上元二年（761）从南巴返回，旅居江浙。这时江南刚经历过刘展之乱，本来繁华富庶的吴郡一带变得破败萧条。刘长卿有诗记其事：“空庭客至逢摇落，旧邑人稀经乱离。”（《自江西归至旧任官舍》）代宗大历五年（770）以后，历任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后。因为性格刚强，得罪了鄂岳观察使吴仲孺，被诬为贪赃，再次贬为睦州（今浙江淳安）司马。在睦州时期，与当时居处浙江的诗人有广泛的接触，如皇甫冉、秦系、严维、章八元等都有诗酬答。德宗建中二年（781），又受任随州（今湖北随县）刺史。世称“刘随州”。兴元元年（784）和贞元元年（785）间，淮西节度使李希烈割据称王，与唐王朝军队在湖北一带激战，刘长卿即在此时离开随州。