师：同学们，作者为什么不写渔网，不写渔具，不写鱼竿，不写蜘蛛网。单单写“地扫得干干净净……”，再读。（生读句子）我们来看一看，地扫得干干净净写出了什么？
　　生：地面的干净。
　　师：炉子里的火还没有熄，让人感觉到——
　　生：温暖
　　师：食具闪闪发亮，除了干净之外，还让我们感觉到了什么？（生：明亮）这房间里还有那么一些明亮的东西。孩子们在海风呼啸声中安静地睡着，又是让人感觉那么——（生：温馨）。
　　师：同学们，桑娜的美好品质都体现在这一个一个细小的地方，托尔斯泰抓住了“温暖而舒适”这关键词语，细细写来，没有一句多余的话，非常简洁地写出了女主人的美好品质。
　　这是贫穷背后的希望所在，所以“温暖而舒适”；
　　而在西蒙家：
　　生：我读到的是“睡着两个很小的孩子，都是卷头发，圆脸蛋，身上盖着旧衣服，蜷缩着身子，两个浅黄头发的小脑袋紧紧地靠在一起。”，从“蜷缩”和“紧紧靠在一起”我可以读出这个屋子里面十分得阴冷，母亲把自己的衣服和旧头巾盖在他们身上，可以看出他比桑娜家还要穷，他们连被子都没有。
　　师：你又一次发现了“穷”。
　　生：我能不能先给她补充一下再说下去。她说“他们紧紧靠在一起”，为什么要紧紧地靠在一起？因为他们太穷了，只能紧紧地靠在一起，要不然他们就活不下去了。
　　生：“显然母亲在临死的时候，拿自己的衣服盖在他们身上，还用旧头巾包住他们的小脚，孩子们的呼吸均匀而平静，他们睡得正香正甜。”这里“显然母亲在临时的时候，拿自己的衣服盖在他们身上，还用旧头巾包住他们的小脚，”说明母亲还是很爱他们的孩子的，这里看出了伟大的母爱。还有后面“孩子的呼吸均匀而平静，他们睡得正香正甜。”他们睡在稻草铺上，又盖着旧衣服，他们竟然还能睡得正香甜。
　　“静静靠在一起”和“伟大的母爱”，这是多么了不起的发现。这也是穷苦者所具有的最令人企羡的财富和力量！尽管如此，对西蒙家的描述，却远没有桑娜家那般温馨，这是很值得考究的现象。教师因此提出了一个颇有挑战性的问题：
　　师：……同学们，这段话当中，张老师留意到一个细节，我们来看“冰冷发青的脸上显出死的宁静，一只苍白僵硬的手像要抓住什么似的”，你觉得这个母亲想要抓住的是什么？
　　这是一个极具象征意义的句子。毕竟是小学生，他们无法从理性的角度看待这双僵硬的手，而简单地以为西蒙想要“抓住自己的孩子”，“最后一次再摸摸他们”。而教师在此未置可否，而用另一个语文活动替代他内心呼之欲出的回答：
　　师：难道西蒙在临死前，她就未曾想到过把孩子托付给桑娜吗？也许同学们没有深入地去想过这个问题。同学们，作为两个孩子的母亲，西蒙在临死前，一定愁肠百结、百感交集。请大家用一段内心独白，描述西蒙临死前可能的心理活动。写的时候适当运用省略号。让我们一起走进这位了不起的母亲的内心世界。（学生书写）
　　【课件出示】：
　　西蒙脸色苍白，神情黯然，望望身边躺着的两个孩子，内心充满着不舍、担忧与矛盾。她沉思着：“。”
　　（写后，交流）
　　这一招“还原”，配合之前对桑娜“忐忑不安”的讨论，愈加体现出作为穷人的母亲，西蒙内心所具有的强烈的爱和对生活的无助挣扎。因此，师生在此处所做的，实在是一种令人心碎的讨论。而当教师将四处描写孩子“睡”的内容置于幻灯片中，并伴以淡淡忧伤而温暖的背景音乐时，更让人在动荡与静穆、苦难与希望的反衬中理解了贫穷及其力量，并将这种理解沁入了人的灵魂，达致一种对人性的多维解读。
　　值得指出的是，文中西蒙之死是研析整篇故事时无法绕开的关键点。依我的理解，唯有西蒙这位母亲的死，方显得贫穷底下“爱”的伟大；也唯有她的死，方有了桑娜那“静静靠在一起”的“冲动”决定。事实上，西蒙的死，虽然悲惨，但并非令人恐惧。正如托翁自己说的那样：“如果人能够把自己的幸福置放到他人的幸福中，就是说爱他人胜过爱自己，那么死亡就不再是生命和幸福的终结，像只为了自己而活着的人所觉得那样。”于是，我们可以说，西蒙虽死，而其意识和精神仍在。在本课的预习作业中，祖庆君设计了这样一道题：“你认为这篇小说的主人公是谁？”其意亦不言自明。课堂内，师生成功地将西蒙“唤醒”、“复活”，正是为了一种爱之力量的传递的需要。
　　而另一方面，我们在读原文时会不由自主地想到：西蒙的悲剧，是否便是桑娜的明日？这个念头令人十分惶恐。即便西蒙的死充满着对孩子的无穷的爱，但她那双冰冷僵硬的手，还是使我们对生活的未来忧心忡忡。而能终结这种恐惧的，按我个人的理解，正是桑娜在她家的出现，以及她虽“忐忑不安”但又异常坚决地将两个孤儿抱回家的行为。可以说，桑娜的行为，终结了“贫穷”者无望的挣扎，而突破成为一种人性的高贵力量，并使得这一作品被赋予了明亮的色彩，走向了“温暖而舒适”的“家”。
　　这即是《穷人》这一故事留给我们的最大财富。而祖庆君在课堂内的艺术演绎，亦使得这一财富，偷偷地植入到孩子们的生命之中，成为他们人生中的一股力量。
　　三、作为经典艺术的力量传承
　　在本堂课的“预热板块”中，祖庆君与孩子们一同讨论了莫言的《红高粱》，指出张艺谋的改编“让一件艺术品变成另外一件艺术品”。到了第一板块（《穷人》溯源）时，则更点明了文学史上的一个事实，即托尔斯泰对雨果的叙事诗《可怜的人们》的改编，赋予原作以更强大的生命，并引起了更多人的共鸣。
　　是的，这就是文字的力量。相信托尔斯泰在阅读雨果的诗歌时，是带着他自身对于贫穷、对于爱、对于生与死的理解的，因此，他的改编创作，使得这一作品超越了对穷人们生活状态的朴素同情，而以一种人性固有的美的高度，进行着力量的传递，并影响着不同背景的人们，从而使得这一作品具有了人类普适意义上的价值，最终成为经典财富，为人类所共享。诚如托翁自己说的那样：
　　艺术的使命就是“把个人从离群和孤单的境地中解脱出来，就在于这样使个人与其他的人融合在一起。”[1]
　　那么，我们在研习祖庆君的课堂之后，也可以近似地得出结论：他的课堂，因为融入了他自身的艺术发挥，而将这一财富为更多的读者所享用，并“融合”了更多的人，使他们即便不是“穷人”，也从中体悟出贫穷之于人类的影响，体悟出随贫穷而共生的人性美。
　　所以说，一堂优秀的课，它既是艺术的，也是道德的。
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　　[1]托尔斯泰.列夫·托尔斯泰文集：14卷[M].陈燊，等译.北京：人民文学出版社，1991