《语文课程标准》两次提到“对话”：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。这是历次小学语文教学大纲所没有提到的。阅读教学更为典型，阅读不但是因文会意的理解活动，而且是以文会友的对话行为。学生和教师都是文本的读者，都要与文本的作者对话，这是一种全方位、跨时空的交流。
　　何为对话?《现代汉语词典》的注释是：①两人或更多人的谈话。②国际上两方或几方之间的接触或谈判。哲学意义上的对话，中国最早是老子阐释的：“天地相合，以降甘露”，即对立两极的相互作用，最后达到一种具有再生能力的和谐状态。文学意义上的对话，集中体现在巴赫金对话小说理论中，他认为：“对话性是具有同等价值的不同意识之间相互作用的特殊形式。”文艺学接受美学的代表人物姚斯认为：“在作家、作品和读者的三角关系中，后者并不是被动的因素，它本身便是一种创造历史的力量。”综上所述，对话有以下共性：首先，对话展开的前提是对话各方不能完全对立，有共通性。二是对话展开的条件是各方能互补、互促，对话各方具有平等性。三是对话的结果具有创新性。通过开放的对话，“重新建构、生成意义”，打破“二元对抗”的封闭状态。因此，阅读教学中的对话是指教师、学生、文本在平等地位上产生的一种以学习语言为本体，以文本言语为中介而展开的在认知、情感、精神领域的多向交流，包括师与生、生与生、师与文、生与文之间的互动，最终促使学生产生个性化的感悟，积淀语感，促进言语和精神的同构共生，提高全面语文素养的动态过程。
　　“对话”成为语文教学必然的选择，究其原因有三：一是对话教学改变了传统阅读过程单向灌输与被灌输的主客关系。而对话教学是多向的生活意义和生命价值的交流，是生命主体间言语与精神的沟通、感悟和融合。二是对话教学体现以人为本的教学理念。对话教学改变了儿童作为工具、手段、奴隶的处境，使学习活动成为促进儿童言语和精神成长的一部分。三是对话教学顺应了开放教学的需要。开放教学实行的是课堂教学与课外活动、其他学科以及校外生活的沟通。这样，教师作为知识垄断者的权威被消解了。“对话”的本质不是用一种观点来反对另一种观点，也不是将一种观点强加于另一种观点之上，而是一种“共享”，是师生之间共享知识、共享经验、共享智慧、共享人生的意义与价值等。由此可见，语文教学不只是一种知识传授的过程，而是一种人与人之间的平等的精神交流，通过“对话”获得人生体验和生活智慧的过程。
　　对话有两个层面上的意义，一是师生之间的对话。首先，师生之间的对话是平等的。《语文课程标准》摒弃以教师为轴心，学生绝对服从教师的“教师中心论”，也不主张以学生为轴心，教师无原则迁就学生的“学生中心论”，认为师生的地位是平等的，教师要“蹲下身来看孩子”。其次，师生之间的对话是互动的。这种对话是一种双向交流，双方是互相促进的。师生之间的互动依赖于三个技巧：“倾听”，倾听的目的是为了吸收，理解对方的观点和意图，倾听要充满期待与耐心。“表达”，表达要有中心，有条理，有依据，还要注意表达的表情和语气。“应对”，根据需要及时调整自己的表达的内容和方法，灵活、迅速地处理偶发事件。另外，师生之间的对话是有意义的。这种对话是一种启发，一种提高，是意义建构活动。我们应该做到四个“关键词”——“吸收”：能接纳对方的信息并转化为营养。“宽容”：容纳对方不同的观点和意见。“思考”师生各种不同的观点进行碰撞，引发进一步思考。“提升”：改变原有的知识结构，促进新意义的生成。
　　二是人与文本之间的对话。从根本上说，言语理解就是学生与文本之间的一种“对话”过程，文本是一种语言，它像一个“你”一样自身说话，它不是一个客观对象，而更像对话中的另一个人。在“对话”中，文本不断地向学生提出一个又一个问题，通过这种“对话”，学生的“现实视界”与文本的历史视界不断融合，不断形成新的视界。这样，“对话”就成为学生与文本之间意义联系的纽带。在“对话”中，双方并不只是各自陈述自己的观点和见解，也不是由一方去消灭或征服对方，而是双方都会受到对方的影响，在学生和文本之间对某一个问题达到意义的认同和共识。
　　在阅读教学中，要实现学生与言语作品的“对话”，首先，初读整体感知，巧妙选择话题。学生主动运用已有的生活体验和知识储备设身处地感受文本，进行“对话”，对文本的内容和表达形式整体感知，感知文本的“语表层”。其次，熟读文本精思，自主领悟话题。要以学习文本的言语为本体，选择文本独特的言语形象、言语蕴含、言语情感、言语音韵、言语规律等有价值的话题作为对话的主题。通过对文本中的言语进行熟读精思，潜思体会，切己体察，含英咀华，自主领悟话题的外延和内涵，产生个性化的感悟。再次，研读探究交流，多元解读话题。文本作为言语作品，它是“言”和“意”的统一体。语文教学的本体价值就是促使学生言与意的积极感悟、内化、转换，进而运用个性的言语表达学生的“独特的感受、体验和理解”。

　　案例评析：　《十六年前的回忆》课堂实录（江苏铜山 滕衍平）

　　师：这节课我们继续学习《十六年前的回忆》(板书课题)。通过上一节课的学习，谁来说说课文给你们留下的最深刻的印象是什么?
　　生：李大钊同志临危不惧。
　　师：请你把你的话写在黑板上。
　　生：李大钊同志特别爱国。
　　生：李大钊很了不起，他很伟大!
　　生：李大钊关心他的家人。(老师分别让学生把自己的感受写在黑板上)
　　点评：黑板的“易主”，使学生一下子进入到了“自己是学习的主人”的角色。
　　师：课文是需要细细品味的。这节课我们就一同走进课文，一同走近那段历史，去感悟李大钊同志的风采、形象。请同学们默读课文，边读书边思考，并做批注。
　　(学生默读课文，边阅读边在书上圈画批注，写下自己的理解、感受和问题。)
　　点评：要留给学生充足的读书时间，感悟课文必须让学生自己“亲近”课文，和作者对话，和课文中的人物对话。
　　师：我发现同学们从不同的角度写出了自己的读书感受，接下来我们一起交流，好吗?
　　生：读课文的第17节，我认为最能看出李大钊的临危不惧，“他没有戴眼镜，乱蓬蓬的头发”说明他已经受了苦刑，据我查阅的资料，敌人在这期间曾对他使用了“剥指甲”等酷刑。可是他仍保持着“平静而慈祥的脸”，说明他的确是一个了不起的人。
　　师：你很细心，这是文章中的一个细节，被你发现了，读书就应该这样。对于这一部分谁还想说?
　　生：(激动地)敌人实在是太残忍了。在电影、电视里，我以前看过这样镜头……李大钊真坚强!
　　师：我理解你的心情。
　　点评：对话促发了学生的思维，促发了学生的灵感，师生心灵才相通，情感相融。
　　生：他见到自己的亲人，一定会有很多的话要说，可是他在敌人的恐吓下并没有慌乱，也没有因为见到自己的家人而激动，他仍用“安定”“沉着”的表情感染他的家人，暗示他们要坚强。这都说明他非常爱自己的国家。
　　师：他是我们党早期的创始人之一，他对革命有着必胜的信念。
　　生：从课文的第7节中，我读出了李大钊的爱国之情。他把自己的安全问题已经置之度外，心里想的是国家。
　　生：同学们，你们知道吗?(手指着课本)咱们书上的这一张照片就是李大钊在他临刑前留下的，面对死亡，他是那样的平静，你们看，他那浓黑的眉毛下神情多么坦然。
　　师：我要为你竖起大拇指，你的目光关注到了课文的插图，思考的角度与众不同。你是怎么知道这张照片是李大钊临刑前留下的?
　　生：我是在网上看到的。
　　师：大家都来看看这幅照片，是不是这样?
　　生：他的表情很坚定。
　　生：我在咱们学校的宣传挂图里看到过这幅画，下面有他的一句话：“人生之最高理想，在于求达于真理”，他说的那句名言，我今天终于感受到了。
　　师：处处留心皆学问呀!谢谢你把这句名言介绍给我们。同学们，让我们永远记住这句话，好不好?
　　生：好!(学生齐读)
　　生：在李大钊被捕时，他“不慌不忙”，“保持着他那惯有的严峻态度”，说明他有胆识，心里已经有了被捕的准备。
　　师：是呀，无论是被捕前还是被捕后，我们都能感受到李大钊那一份坚定的爱国热情和坚定信念。谁愿意读一读这一部分?
　　(指名读，大家自由读。)
　　生：李大钊不但爱自己的国家，他也爱他的亲人。父亲不管多忙，对“我”的问题总是很感兴趣，总是耐心地给“我”讲解。
　　师：这一次，父亲“含糊”地回答，使你想到了什么?
　　生：局势很紧张。
　　生：老师，在法庭上，我觉得课文里的“我”确实很机智、很勇敢!
　　师：说说你的理由。
　　生：你看，课文里几次提到敌人，都是那样的残暴。可是“我”却“骗”住了敌人，保住了哥哥。
　　生：(急切地)我补充一句，当时的“我”很小，敌人这么凶狠，“我”都不怕，更能看出“我”勇敢、机智。
　　师：课文重点回忆李大钊，为什么这里写了这么多“我”的事呢?
　　点评：高质量的对话离不开“点拨”，“点拨”的功用就在于“化难为易，引向深入”。