从语文的审美性和思想性入手，让我们的每一个孩子认识到语文是美丽的

  ■山东省青州云门书院双语学校

  张云杰

  语文学科是一个由工具性、审美性、思想性等多层次内涵构成的“结构”。在这个多层次的“结构”中，工具性自然不必多说，语文就是拿来应用的，审美性和思想性或许就是我们常说的人文性，关于语文的工具性与人文性的争论从来就没有停止过。崔峦老师指出：在语文的阅读教学中要实现“言意兼得”，也就是说，要实现二者的和谐统一。那么，如何才能实现二者的统一？从语文的审美性和思想性入手，让我们的每一个孩子认识到语文是美丽的，语言文字是充满魅力的，从而让他喜欢语文，心甘情愿地接触并使用语文这个工具，这应该是一条比较符合学生学习兴趣和规律的路子。

  古代的读书人怀着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”经典训义，怀有治国平天下的抱负，才会有“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺骨”的故事传诵至今。古人读书的例子告诉我们，正是书与他们特殊的情感造就了他们出口成章、下笔成文。

  看看我们的孩子，看看他们身处的环境：电视、网络、声色犬马的大千世界，吸引他们视线和精力的东西太多了。要把他们的精力拉到书上来，强制是不行的，必须唤醒他们对文字的热爱、对语文的执著，进而去审视、发现语文学习中的美和魅力。

  翻开语文课本，俯首皆见美的存在，《开国大典》、《搭石》是催人奋发的社会美，《桂林山水》、《鸟的天堂》是赏心悦目的自然美，《新型玻璃》、《呼风唤雨的世纪》是启迪才智的科学美，《苏州园林》、《颐和园》、《长城》是匠心独运的艺术美。捧读这一篇篇美文，令人如行山阴道上，目不暇接，美不胜收。这些美的因素都是需要我们潜心研究、认真把握的。

  从母语学习的特点来说，我们对语文的学习首先是起于听觉的。从咿呀学语开始，到学龄前的很长一段时间，孩子们虽然还没有进过学校，但他们却一直在生活中学习语言，学习语文。

  一个人对语言之美的认识，从孩提时代的倾听便已开始。童年的时候，听着爸爸妈妈的故事长大，看着异彩纷呈的小人书走进学校，听着收音机里的评书进入梦乡，那时的我们，不懂得语文是什么，也不懂得语言为何物，可是我们却在不经意间爱上了语文，喜欢上了语文。喜欢听妈妈讲的故事，因为妈妈讲的故事娓娓道来、绘声绘色；爱看历史故事、现代战争小人书，因为小人书里的所谓英雄人物语言，可以让我们在平时的游戏中拿腔拿调地哗众取宠；最喜欢的是听评书了，我的童年是在上个世纪70年代后期度过的，那时看电视是一种奢望，因为很多人家是买不起电视的，家里有的便是那四四方方的半导体收音机，于是，听评书便成了我的最爱。喜欢听刘兰芳的《杨家将》，袁阔成的《三国演义》，还有单田芳的《明英烈》，王刚的《夜幕下的哈尔滨》，他们个性十足、特色鲜明的讲述让人难以忘怀，讲到精彩处，一句“欲知后事如何，且听下回分解”，会使人牵肠挂肚、魂牵梦绕。日日聆听，夜夜相守，语言之美点点滴滴渗透了我的心灵，在聆听中既感受了美，也认识了语言。这就是语文，这就是我所初识的语文之美。

  今天，我成为了一名语文教师，该不该带领着自己的学生从一种有声的“倾听”到心灵的“聆听”，从而去发现文字的美丽，去聆听语文的美丽，我想，那是不言而喻的。

  一位懂得欣赏语文之美的教师，必定也会带着他的学生一起去开发尘封在文字背后的美丽。因为他知道认识语文之美，能改变师生的精神、气质和品性，会使教师和他的学生不再自甘平庸、俗不可耐。而被人类文化经典浸润过的学生，他必定拥有一个美丽的心灵世界，他看月亮就不仅仅只是一个月亮，还会看到嫦娥，看到吴刚；想到“明月几时有，把酒问青天”；想到“海上生明月，天涯共此时。”他的身上到处闪现着追求文字美的特质。具有这种特质的学生，即使是面对一些很细微的事情，他也能找到其中的乐趣，能用美的眼光观察世界，观察一切事物，而且能用诗意性的语言表达。

  在一个阳光明媚的上午，静下心来，放一曲悠扬的音乐，带领自己的学生打开书卷，嗅着扑鼻而来的清幽的书香，手捧自己喜欢的诗文，放开喉咙，抑扬顿挫地读，没有约束地读，群情激昂地读，此刻，是“人心”与“文心”的感应。文字是平面的，诵读使平面文字呈现立体感；文字是无声的，诵读使无声的文字形成交响。充分领略文章之美，体味经典的丰富内涵，尽情享受读书的快乐！

  和学生一起聆听，语言文字是这般美丽！