阅读习惯要靠读自己感兴趣的书来养成，而不是靠高深的学问书。当有了这个习惯后，不论书有多难，都会发现读书乐趣无穷

  ■本报记者 郭铭 实习生 冯欣

  他是北京观复博物馆馆长，他在央视《百家讲坛》所阐述的独到见解令许多观众深深折服。他是一个爱书人，说起读书来滔滔不绝，甚至在上厕所时都手不释卷，以至忘了身在何处——他就是马未都。日前，马未都走进北京师范大学附属实验中学，给学生们作了“小文物大文化”的主题演讲，以文物为桥梁，与老师和学生们聊文化、谈读书。

  人们为什么会把调皮顽劣的孩子说成“你不是一盏省油的灯”？“床前明月光，疑是地上霜”短短10个字里蕴藏着怎样的秘密？三国题材的影视剧里有哪些明显不符合历史真实的事物和场景？……马未都告诉中学生，这些问题的答案都在中华文化的典籍里。在绘声绘色地讲解中华文化时，他指出，读书要从兴趣开始，读书应当成为一生的习惯。演讲的间歇，马未都和实验中学校长袁爱俊也接受了记者的采访，畅谈收藏与鉴赏、读书与人生，中华文化的入门及途径、中华文化如何轻松有趣地走进中学课堂。

  青少年阶段是一个人阅读的黄金时代，读书习惯要靠兴趣来养成，读书要杂

  听过马未都演讲的人都心存疑问：马未都怎么什么都知道？在马未都的演讲中，我们轻而易举地获得了这个问题的答案。这个问题的答案也指向广大青少年，即珍惜时光，多读书，读好书。

  马未都一走进实验中学就万分感慨，他对孩子们说，中学生有着旺盛的精力、令人称奇的记忆力，应该抓紧时间读书。读书的效果在很大程度上依赖于记忆力，如果你的记忆力不好，读过的东西便记不住，那是非常遗憾的事情。马未都以叮嘱的口吻对现场的中学生说：“我现在能侃侃而谈的事情，大多是在你们这个年龄时读书记住的，后来我也读过很多书，但大多忘记了，或者非常容易遗忘。”马未都风趣地把自己青少年时期读书的轶闻趣事抖了出来。他在十四五岁时，身处东北农村，那时候的他早已养成爱读书的习惯，虽然条件艰苦，但是只要有书读，再艰难的生活对他来说也是有滋有味的。酷爱读书的他，连上厕所的时间都不放过，每次如厕都带一本书，经常蹲得腿脚发麻。学生们听到这里，都善意地笑了，那份笑意的背后，充满了对这个“视书如命”的博学之士由衷的钦佩。

  现场有学生不解地问他：“到底是什么书让您这么如醉如痴？”马未都爽朗地笑了，他说这个问题其实正是他想跟中学生交流的，那就是阅读习惯的问题。一个人能否很深地走进书中的世界，读出内心真正渴望读的内容，培养读书的乐趣非常重要，而乐趣的养成，又与我们的读书习惯不无关系。可以说，读书是我们一生中最应该养成的习惯。马未都主张，阅读习惯要靠读自己感兴趣的书来养成，而不是靠高深的学问书。当有了这个习惯后，不论书有多难，都会发现读书乐趣无穷。我们可能会从华美的服装、丰盛的宴席、豪华的住宅等物质层面得到满足和享受，但那些满足是片刻的，很难触到心灵深处的精神享受。只有读书的乐趣可以历久弥新。书读多了，身上的气质可以在不经意间体现出来，体现的过程不一定是站在讲台上作一番讲演，不一定是走进屏幕，也不一定是出版自己的著作，而是在你跟别人交流的时候，别人就能清楚地感觉到，这是一个读书人。

  读书留给我们的财富是什么？这是马未都想交代给这些未来栋梁的问题。马未都给学生们的解释是天下之事，利害相随。只有一件百利而无一害的事，那就是读书，古人说：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”书传达的知识不是你自己一生积累的，而是前人积累的，前人积累的最丰富的财富就是书。前人把知识转换为文字，供后人阅读、汲取文字中的营养，使我们今天能够少走弯路，少走错路，这是我们读书的第一大好处。我们可以从书本上学会选择自己的人生，看清楚人生的道路。

  读书对每个人来说，在起点上是公平的，不论你是白发苍苍的老者，还是涉世未深的少年，书都会以同样的姿态和方式呈现在你面前。谈到这里，马未都话锋一转，转到那些散发着迷人光彩的文物方面，通过几组文物图片解说中华文化，在不知不觉中给大家展示了读书的魅力。

  “省油灯”、《三国演义》里不符合史实的地方……让文物开口说话，用证据告诉你为何要读书

  文物为我们提供了一个证据，证明我们的文化曾经达到一个怎样的高度。文化非常抽象，但文物是具象的东西，今人可以通过文物来得知某个历史时期的文化，让我们了解中华文化是怎样的一种状态。当我们近距离去看历史的时候，从文物的身上，我们可以看出文化的凝聚、历史的本真面貌。而要从文物这个文化的承载者身上发现历史的奥秘，就得借助读书。

  “省油灯”是马未都拿出来的第一件“法宝”。他问现场的学生，在生活中，我们时常会听到父母说自己的孩子：“你可真不是一盏省油灯！”父母们为什么要用“省油灯”跟孩子们联系到一起呢？马未都鼓励学生们发表自己的看法，学生们对这一问题给出了千奇百怪的答案。马未都告诉大家，陆游的作品为这个问题找到了答案。

  陆游在《老学庵笔记》中解释了“省油灯”：“一端作小窍，注清冷水于其中，每夕一易之，寻常盏为火所灼而燥，故速干。此独不然，其省油几半。”马未都解释说，为什么油在点燃灯火的时候会耗尽呢？除了点亮所用的那一部分，油会因温度升高而蒸发。古人很聪明，为了减少油的蒸发，就发明了这种用水冷却油的省油灯，冷水可以减少油的蒸发。据书中记载，这样能省40%的油。

  随即，马未都讲道，古代文人有一种阅读的乐趣，叫秉烛夜读。古代的照明跟今天比有天壤之别，但古人在那样的条件下，依然保持着对读书的乐趣，饱含对学习的热情。我们已经发明了很多保护视力的灯，今天的孩子们只要是在读书，开多少灯父母都不会不高兴，在这样光亮的环境下，中学生们是否会像古人一样对书有一种极大的、永恒的热情呢？

  马未都还为大家介绍了马镫的由来。他告诉现场的学生和老师，马镫最早是由中国人发明的。外国人还把马镫叫中国靴。马镫最早不是用于民事，而是用于军事，这主要是为了解放双手，便于在马上作战。秦始皇兵马俑的马上没马镫，起码在秦汉时期，马上是不能打仗的。这就告诉我们一个事实，《三国演义》的小说和电影在这个问题上都违背了历史真实。那个时候人们还不能在马上作战。在战争中，人们即使骑着马，也是跑到敌人跟前，翻身下马，双方在地上打起来。尽管这样的历史真实在今人看来多少有些可笑，但真实的东西是无法改变的。马镫大概是西晋时期发明的，我们今天发现的最早的证据出土在山西，秦汉时期的马都是轻甲马。马镫发明以后，马就披上沉重的盔甲变成了重甲马，战争就变得异常残酷了。这就是文物和典籍考证告诉我们的历史真实。

  马未都带给大家的第三件法宝是“床”。在谈到“床”的演变时，马未都告诉了学生们中华民族起居习惯的演变过程。中华民族原来是席地而坐，今天跟席地而坐相关的词，都是古老的词，如席位、主席等。主席是指席子中间的主要的人。席地而坐遗留下来的习惯带给我们很多词，今天我们依然会说摆一桌酒席，考上大学之后举办“谢师席”等。我们的国宝《韩熙载夜宴图》，就为我们展现了古人席地而坐的习惯。在此前提下，我们再看李白那首妇孺皆知的《静夜思》时，会有不一样的体会。“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”，李白并不是在现代人定义的床上思乡，唐代的建筑门窗比较小，月光很难照进屋子，古人的窗，跟“囱”通讲，通常较小，窗的作用在于通气，不是为了采光，古代的窗采光不好，从“疑是地上霜”来判断，李白应该是在室外。屋内有家具陈设，不可能有大面积的霜。马未都用白居易等人的诗句，为学生们做了大胆的猜测和小心的论证，他认为，李白诗中所说的“床”其实就是“胡床”。这些论证的过程，马未都试图告诉学生们，从一首简单的诗里，可以看出很多有意思的东西。

  马未都讲到了西汉的“君幸酒”、李白与羽觞，介绍了“交椅”一词为什么会成为权力的象征。在展示文物的同时，马未都旁征博引，他现场证明给学生们看，想要弄懂这些知识，除了读书以外，没有别的方法。

  马未都从事收藏已经有30年了，观复博物馆成立也有12年了。在这些年的背后，是一个漫长且投入的读书过程。他的读书兴趣非常广泛，不管是有关收藏的专业书，还是文学、历史、地理、哲学，甚至是科技方面的书，他都广为涉猎。马未都说，自己非常喜欢读《中国科技史》，尽管它与收藏并没有太大关系，但科技所走过的每一步都影响着文物的成型与变化，那些文物为什么是这样而不是其他形态，这与科技的发展有很大的关系。他还喜欢读《中国政治史》、《中国哲学史》等。他说，这些书读多了，会对判断事物有好处。文物的判断之所以难，是因为它不是一个单纯的判断，而是一个综合性的判断：历史成因、科技含量、人文环境，包括哲学思想，都蕴含其中。书读多了，思维方式就会随之而丰富、缜密，判断就会准确。

  了解文化遗产是青少年的责任，青少年应该学会做人、学会做事、学会与人相处、学会学习

  现场有记者提问：“怎样让青少年更多地了解收藏，了解中华文化？”马未都说，参观观复博物馆的观众中，有很多是青少年。有些青少年甚至每个周末都去，他们大多是对收藏、对文物有兴趣的学生。文物有一个特点，是它会随着你的阅历、经历和学识的增加，每次都能呈现出新的东西。他认为学生读书的过程其实就像我们摄取营养一样，吃得越杂，营养越丰富，身体就越健康。但是目前的学校教育中，更多地倾向于数理化等主课的学习，对学生兴趣方面的培养还远远跟不上学生的需要。

  实验中学校长袁爱俊补充说，目前高中课改里有一个模块就是关于文化遗产的，但是就北京地区来说，能开这个课的学校还很少。这个模块的设置，说明了我们对传统文化、对不同民族文化的重视，希望在这样的课上能给学生丰富的知识。多设一些选修课是必要的，现在新课改后也有这样的导向和信息，实验中学开设了很多选修课，比如建筑选修课，学生既可以在研究北京四合院的建筑文化过程中了解到平民文化，又可以实地考察故宫、恭王府的格局，了解中国更广阔基础上的建筑文化和民族文化。另外学校也开设了经典诵读、篆刻课、书法课等，这些课程都有专用教室。学校不仅为学生们提供了众多的课程，还打算建立学校的艺术馆。对于学生们来说，他们将来可能不会成为鉴赏家、收藏家，但作为中国人，学生们应该对中华民族的东西有一种情感，一种对民族文化的高度认同感，这些也都是教育。

  马未都在离开实验中学时，把联合国教科文组织对一个人成人的4项标准送给了学生们。他语重心长地说：“学会做人、学会做事、学会与人相处、学会学习是每名学生都应该去尽力做好的事情，尤其是‘学会学习’，这一点尤为重要。就我的感受来说，我们的家庭、学校和社会三大教育系统的指向现在并不一致，学生的受教育环境越来越复杂，学校传授给学生的价值观、人生观，在学生迈进社会的大门之后，可能会发现自己以前的很多观念都很迂腐，没有实用价值，必须及时作出调整。无论你今天在学校学会多少东西，一出校门，会发现学的东西很多用不上，必须重新学会学习。”马未都把人生所有的建树比作大厦，而把一个人的学问比作一块砖，学问究竟是大厦的哪一块砖或许我们不清楚，但去掉很多块之后，大厦就会塌。学问也是一个不断供给的过程，要想使人生这座大厦巍然不动，在人生的风雨中坚强地耸立，就必须不断地学习，不断地对学问进行修缮、添砖加瓦。在这个学习的过程中，读书一定是重要的乐趣所在，读书的过程是我们面对前人、面对智者、面对知识不断接近的过程，它带给我们的惊喜总是不经意的，我们有必要使这份不经意更长久，让读书变成陪伴我们终生的好习惯、好伙伴。