■张艳国

  传统廉政文化，是古代思想家和政治家关于廉洁从政的政治理想和政治诉求，是经过长期的文化积淀形成的为官尚廉、廉洁从政、为官以德的价值标准。传统廉政文化包括廉政立人、廉政立德、廉政制度促进官民和谐等三方面内容，其内核则是“好官”理论，具有导民向善、修己立人、朝廷国家本位意识等基本特征。

  传统廉政文化是传统文化的重要内容之一，同传统文化一样，必然具有两面性，这是由它的历史性决定的。在局限性的一面，其表现为封建性、落后性和维护专制统治的文化本质；在积极性的一面，其表现为清正廉洁、克己奉公、为政以德、促进社会和谐等。因此，对待传统廉政文化，如同对待一切历史文化遗产一样，我们既不能采取历史虚无主义，也不能不加分析地全盘接收，而是要勇于继承、善于继承、加以批判地继承。要把古代廉政思想家的优秀廉政思想与思想家的局限性区别开来，把古代廉政文化建设中的优秀成果与其中的糟粕区别开来。传统廉政文化具有不凡的当代价值和积极的社会意义：

  第一是传统廉政文化的传承、弘扬具有重要的现实教化作用。传统廉政文化作为一种无形的、潜在的力量，以弘扬正气、鞭挞腐恶为己任，在当今反腐倡廉建设中发挥着引导人、教育人、塑造人、激励人、鼓舞人的重要作用，是反腐倡廉建设不断取得发展进步的内在灵魂。历代思想家、政治家关于加强自身道德修养的许多经典表述，已经构成了中华民族优秀传统道德文化的一个组成部分，至今仍是激励人们树立高尚情操的思想基础。他们对廉政、勤政方式、方法的理论探索与思考，对腐败所造成的国破家亡危害性的深刻剖析，在今天仍有借鉴和警示意义。没有源自文化认同的廉洁社会风尚作为免疫系统，腐败就会如同蛀虫，再宏伟的大厦在腐败的侵蚀下也会倾倒。因此，要大力加强廉政文化建设，引导公众积极参与廉政监督，教育公职人员廉洁奉公，形成崇廉、尚廉的社会文化风尚。在建设社会主义廉政文化的进程中，我们要把弘扬现代廉政文化同批判、吸收传统廉政文化结合起来，古为今用；把继承借鉴与创新发展结合起来，发展中国特色的现代廉政文化。

  第二是传统廉政文化的内核与当代廉政文化的本质要求是相通的，都要求官员廉洁奉公、勤政务实。儒家为官、为政、为人的思想准则一般都包括“忠君爱国、以民为本、清正廉洁、为政以德”。宋人吕本著《官箴》云：“当官之法，唯有三事：曰清，曰慎，曰勤。”胡锦涛同志明确指出，各级领导干部要“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，一再强调官员要“为民、务实、清廉。“为民”是官德的核心，“务实”是官德的基础，“清廉”是官德的内在要求。传统与当代实现了对接，传统廉政文化实现了现代转换。古往今来，官德十分重要。掌权者无德或道德低下，权力就会被滥用，就会导致政治腐败、民不聊生、国势衰退。一个领导干部如果能十分重视政治道德的自身修养，思想上真正解决为谁掌权、为谁服务的问题，就能够妥善处理好做官与做人、为公与为私的关系，官德就好，拒腐防变的思想道德防线就比较牢固。

  第三是传统廉政文化对社会主义市场经济条件下的不良价值观有纠正作用。有些意志薄弱的党员干部，经不起改革开放和市场经济的考验，滋生出金钱至上、唯利是图等错误思想，世界观、人生观和价值观发生扭曲。腐败往往容易演变成一种社会风气和生活方式，甚至渗透到一些人的日常行为模式之中，这是腐败现象层出不穷、屡禁不止的重要根源之一。胡锦涛同志指出：“执政基础最容易因腐败而削弱，执政能力最容易因腐败而降低，执政地位最容易因腐败而动摇。”这“三个最容易”，深刻阐述了反腐败对于我们党是何等重要。我们党必须始终紧紧围绕提高领导水平和执政水平，以及提高拒腐防变和抵御风险的能力这两大历史性课题，切实加强党风廉政建设和民主政治建设，坚定不移地反对腐败。因此，大力倡导和弘扬传统廉政文化对市场经济条件下的不良价值观的纠正作用，有利于增强人们对是非、善恶、美丑的认识、辨别与评价能力，有利于抵制消极、腐朽文化的影响，从而形成反腐倡廉的良好社会环境和文化氛围。

  文化不仅是代代传承的，还是随着时代的脉动不断发展的。传统廉政文化正是这样一种充满活力的文化。弘扬传统廉政文化的优秀遗产，有助于官员强化道德修养、完善道德人格、提升道德境界；有助于促进官员为政清廉、为人公道严谨、作风正派务实；有助于每个国家公职人员坚持立党为公、执政为民、勤政廉政，树立和坚持正确的事业观、工作观、政绩观，以优良作风带领广大党员、群众迎难而上、锐意改革、共克时艰，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑，努力实践共产党人高尚的人生价值观，始终保持共产党人的政治本色；有助于提升社会道德水准，促进社会道德风尚产生风行草偃的道德伦理效果，促进社会主义和谐社会建设。

  （作者系江西师范大学副校长）