■本报记者 张兴华  

  为什么兴起儒学热？怎样认识儒学热？用怎样的眼光审视和对待儒学研究？这几乎是每位儒学专家都关注的问题。

  日前，在山东大学儒学高等研究院成立仪式和儒学论坛上，与会领导与专家对如何提升儒学研究水平给予了高度关注。专家们认为，儒学热具有世界背景，研究儒学要有世界眼光。

  全国人大常委会原副委员长许嘉璐表示，西方思想界的反思和对于东方文化的关注，以及中国自身对精神遗产的反刍，三者汇合成为中国和世界思想界最活跃的洪流，这是当前国学热、儒学热以及山东大学儒学高等研究院成立的世界和中国文化语境。许嘉璐介绍，经济全球化和科技现代化在带来发展机遇的同时，也严重冲击了各国特别是发展中国家的文化传统，毁坏了各个民族历经千百年形成的宝贵的价值观。近几十年来，西方学术界不断提出对自身文化的质疑、批判和重构，不少学者开始注意东方文化，尤其是中国文化中惊人的智慧，恰好中国也开始了一个重新认识自己的过程。当前的国学热、儒学热就是这一过程的学术表现。儒学热具有世界性。

  正因为儒学具有世界性，所以儒学研究要有世界眼光。日本中国学会会长、大东文化大学池田知久教授指出，从一个外国人的角度来看，中国有必要将解放前后形成的马克思主义及其方法论与当今中国的现实结合起来。儒学的新的研究需要对发生在当今世界的文明冲突、全球环境恶化等重要问题提出自己的回答。

  在肯定儒学研究受到前所未有的重视的同时，专家们对当前儒学研究中表现出的“肤浅的解读，乃至误解”表示忧虑。对此专家建议要“返本开新”。

  北京儒藏编纂中心主任汤一介教授说：“新的现代儒学应该是返本开新的儒学，返本才能开新。返本必须对儒学的源头有深切的了悟，坚持自身文化的主体性，我们对儒学来源及其发展了解得越深入，它才会在新世纪有强大的生命力。开新要求我们全面系统地了解当今人类社会所面临的亟待解决的生存和发展的重大问题和思想文化发展的总趋势。这必须对儒学作出适时的、合乎现代精神的新解释。返本和开新是不能分割的，只有深入地发掘儒家思想的真精神，我们才可能适时地开拓儒学发展的新局面。”

  “返本开新”还有一层意义就是追本溯源。儒学研究要认认真真地先阅读原著、钻研原著，而不是热衷于“谈个人体会”，哗众取宠。台湾文化大学陈鼓应教授介绍了自己从小就研读儒学原著的经验：“小时候我就读儒书，受益终生，无法替代。”

  许嘉璐在《儒学与小学》的讲座中则提出：“儒学研究要‘从学’做起，从训诂做起，从基础做起。”