■牛翠平

  场景

  某幼儿园读经课

  （教室内摆放着一张长方形的大桌子，桌子周围坐着10名幼儿，每名幼儿面前摆放16开大书一本，1名教师在桌子前领读，2名教师来回走动教幼儿指读。）

  师：（开始大声诵读）《论语》学而第一，子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”

  幼：子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”……（幼儿一起跟读，声音杂乱。一名幼儿茫然地看着周围的小朋友；紧靠老师而坐的一名幼儿打算离座去玩，教师及时按压其坐在座位上；一名幼儿一边跟读，一边把读本反复开合；两名幼儿不停地用手在小凳子底下探取东西。）

  5分钟后，座位上的幼儿虽然有的嘴里还在跟读，但大部分心不在焉都开始乱动起来。

  师：（表情生气，声音提高了八度喊道）小朋友跟我读。（另两名教师把正在乱动的幼儿按在座位上。）

  分析

  上述读经场景，是时下儿童读经运动的缩影。读经中的幼儿，不求甚解，只需跟读，“小朋友跟我读”成了幼儿国学教育的六字方针。中国的幼儿要通过诵读来传承文化，中国的家长要牺牲自我来陪读，难怪有人感慨说中国的孩子太累，做中国孩子的父母更累！感慨之余，我们需认真思考“幼儿读经”的现象：

  首先，“小朋友跟我读”是在发展一种什么样的思维能力？“小朋友跟我读”不需要思考、不需要探索、不需要质疑，这种反复吟诵使幼儿逐渐缺乏思辨和独立精神，只能让幼儿学会机械记忆的方法和养成懒于思考的习惯，根本无法培养幼儿的思维能力。

  其次，幼儿读经是主动的行为还是被动行为？具有主动性的儿童对外界事物好奇，充满兴趣，积极探索和控制外在环境，形成目的意识，为自信心和创造性品质的形成打下基础。而读经中的幼儿需要教师不断的“按压”，可见不是主动的行为，这样的行为也就根本无法培养幼儿的主动性。

  再其次，陪读父母的“好心”是否真的有利于幼儿的长远利益。很多家长选择让幼儿读经，是希望孩子将来能理解这些古代哲人的“经典智慧”，然后成为孩子今后的处世哲学和人生智慧。但令人质疑的是，未来的处世哲学和人生智慧，能否通过不求甚解的背诵来获得？众所周知，“知”与“行”虽然密切联系，但“知”并不会自动转化为“行”。不通过实践体验，各种行为准则只会停留在认识层面上。更何况，幼儿将来能否“反刍”还是未知！

  （作者为盐城师范学院教科院学前教育系主任）