春日里的潮州之行，之于我，似乎是冥冥中的一种约定。

    潮州正是梅艳芳歌中“细雨霏霏，寒意微微，东风柳上归”的时节，朋友怕我适应不了潮州之潮，特意为我借来了羽绒服，我却兴致不减，撑着黑布伞，遍访园林和苗圃。说起来我对植物的热爱，就是有一种发乎本能、关乎血脉的执拗。为此，妻常开玩笑说，也许你上辈子是一棵树。每当这时，我就想起席慕蓉的诗句：“如何让你遇见我／在我最美丽的时刻……”诗人说的是《一棵开花的树》，其实置身浩瀚的大自然中，我们每个生命体，又何尝不是如此？

    我喜欢沉稳、飘逸、高大、俊朗的树，或者特色鲜明的小花草，它们站在植物群里，因为个性彰显，远远地就能看到，这叫有缘相见。很多植物生得样貌平常，那也没什么，它们总有些地方让我出乎意料。比如我花盆里冒出来的小草，我近距离地观察过，它们的枝蔓结构得异常精巧，有如层层搭起的竹楼，米粒似的小花点缀其间，让我不忍拔掉。终有一天我得知，那竟是传说中的南方仙草——白花蛇舌草。

    当然还有些树，样貌生得出奇的丑陋，完全担当得起“狰狞”二字的形容。但这种树往往十分难得，在我眼中，那必是旷世罕见的奇花异木。其实在大自然中，你找不到两片完全相同的叶子，故而先圣孔子最早提出了教育准则：有教无类。

    潮州的雨丝如烟，黄昏时漫步，正合清人梁晋竹“牛毛细雨送斜阳”的意境。穿过村舍，蓦然间，我竟被一棵枝叶横生的大树击中。它站在院子里，像极了古禅院及壁画上挥着金刚杵的护法天神韦陀菩萨。远看那干茎，无疑是木本植物，近看那枝叶，又是草本植物，这种亦草亦木、奇妙有趣的结合，正如古人云：“金木水火以刚柔相济，然后克得其和”。

    传说韦陀面如童子，日日浇灌优昙婆罗花，优昙婆罗花乃是花神所幻化，渐至爱上了韦陀。玉帝闻之，遣韦陀至深山习佛，终成正果。花神终在天国见到韦陀，韦陀亦忆起前世因缘。佛祖慈悲，准韦陀与花神下凡，了断未了之缘。优昙婆罗花是梵语的音译，意译为“祥瑞灵异之花”，故佛经有言：“优昙钵花，时一现耳”，成语“昙花一现”亦由此而来。

    难怪眼前的树高大威猛，又异常灵秀，既是慈悲之身，又凛然正气，绝不流俗。阅遍万千草木，唯其独树一帜。遗憾树下熙来攘往，游人如织，竟熟视无睹，一一探问，皆不知其名。叹世间怎会有如此尴尬，莫非在“颜值论”的时代，草木也以貌取之乎？我开始了执着的寻找之旅，从一棵树到另一棵树，从一座苗圃到另一座苗圃，终于有花农经验丰富，向我讲述起其历史渊源。

    潮州南临大海，潮水在这里涨落汇聚，潮州由此得名。故此地世代多为渔民，海潮遇台风，席天卷地而来，常常淹没村庄，水殃之地，荒无人迹，只有一种植物倔犟地挺立水中，初称其“水殃”。渔民们感其生命之顽强，含泪重建家园，为其取名“海旺树”。海旺，也是生命之火旺，故而又称火旺、火焰、火虹、火巷、火殃勒、龙骨树、金刚树、霸王鞭。尤其值得深思的是其学名“金刚纂”。纂字，五行属木，《说文》解：纂，似组而赤，本意为赤色丝带；《国语》注：纂，继也，引申为继承和治理。由此可见，海旺树承载着海边多少受灾渔民的希望？盼其驱灾避邪，望其柔韧刚强，那是一代代渔民挺起的脊梁！

    我又查阅了植物物种信息库，海旺树分布于热带和亚热带地区，实为多肉多浆植物。因其特耐干旱，故而成就了一身老皮皴肉，虬枝曲干，历尽沧桑，见证着悠久的历史。想我行走天涯，见识过多少奇花异草，唯独没见过身长丈余、英气逼人的海旺树。海南这些年，遭遇过多少强台风的袭扰？海旺树怎么就销声匿迹了呢？

    我很想带一株海旺树回去，种植在全世界关注的南海边，南海边的渔村旁，渔民们从钓鱼岛打鱼归来，可以坐在海旺树下惬意地喝着“老爸茶”，笑谈起海上的收获。我还想写一部渔村生活的电视剧，当男人们出海以后，女人们就在海旺树下织着渔网……

    归来吧，海旺树！

    （作者系作家，诗人，著有散文集《静水流深》等）