近年来，有不少中学自发地举办成人礼，但大多是结合高考百日誓师等开展一些励志活动和感恩教育。很多是借助校外培训机构的力量来举办，常常一年一个花样。虽然有些学校也让学生穿着汉唐服饰，在当地著名的宗庙或祭坛举行仪式，也诵几句经，但最终总是落到祈祷高考大捷上面来，故往往形式大于内容，效果聊胜于无。“成人”哪里是高考取得好成绩那么简单？如果没有一套明确的“成人”目标供孩子们长期追寻，成人礼就不过是一场短暂的表演和娱乐而已。

    在中国，成人礼本是古老的礼节，可以上溯至西周。《礼记》云：“夫礼，始于冠。”“男子二十，冠而字。”男子二十加冠，女子十六及笄。冠礼即是跨入成年人行列的男子加冠礼仪，非行不可。《礼记》的解释是：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。”不行冠礼，则一生难以“成人”。

    世界各民族大多有各自的成人礼和成人节，至今盛行。日本、韩国基本保留了我国汉唐时代的成人礼制。节日是人类的精神驿站，是人类在文明早期共同的选择，不因民族不同而有本质差别。成人礼也是分居在五大洲不同人种的共同选择，自有其内在道理。中国古代的冠（笄）礼有一套非常严格的规制和复杂的程序，是每个家庭中的大事，丝毫马虎不得。世界各国的成人礼亦大多如此。

    “成人礼”是人生的重要分水岭。跨过这道分水岭，不仅意味着拥有更多的权利，更意味着要有更独立的胆略，要承担更大的责任。为了增加仪式感，使人刻骨铭心，因此要举行成人礼。故成人礼既是一种重要的教育形式，也是儿童成长的一道门槛，蕴含着阶段性的成长目标。传统的成人礼绝非穿个礼服喊喊口号那么简单，往往都有一套考核程序和考核目标。通过不了考核还算不得“成人”，还得“补考”。面对成人礼，儿童成长需要的不仅是顺其自然，更要努力奋斗。

    笔者认为，要在国家层面上设立成人节，在这个节日里集中举行成人礼。开展成人礼活动应以学校为主家庭为辅。学校活动一年一次，安排在高三下学期开学初举办，属法定要求，必须举办；家庭可以在孩子十八岁生日当天或前后举办，不作强求。

    “长不大的孩子”，似乎是当代青年的群像特征。“啃老”一族，巨婴心理，仿佛是普遍的社会病。这固然是经济社会发展到一定阶段难以绝对避免的时代病，但归根结底还是教育问题。《普通高中课程方案》指出，要让学生“具有理想信念和社会责任感”“具有科学文化素养和终身学习能力”“具有自主发展能力和沟通合作能力”，而应试教育只会背道而驰。

    节日只是一个日子、一个时间标志，成人礼也不过是一场活动，如果缺乏完善的体系，不能成为深入人心的文化追求，则成人礼的作用非常有限。从这个意义上来说，所有中国人都缺少一个成人礼，都要增强“成人意识”，而且迫在眉睫。进入成人阶段，孩子要以成人标准自律，家长尤要以成人标准帮助孩子“完成”他律。很多时候，孩子本可自立，但家长包办过多，甚至连成年子女的育儿权都被家长拿走。这个不会那个不会，熬成婆的媳妇要包办一切。自己不育儿怎知父母苦？所以说，孩子长不大，父母有责任。成人缺乏成人意识，孩子如何能“成人”？

    有心理学家认为，整个中国社会就是一个巨婴社会，成人的心理水平是婴儿水平。这虽然有些言过其实，但并非一点道理没有。中国人的独立精神、自立意识和能力总体不够强。尊老、爱幼、养老、孝亲，固然是优良传统，但也反映了其背后的传统中国文化强调的是互助和集体主义，个体的独立性往往被忽视。在西方社会，子女过度照顾尚能自立的父母被视为对老人的不尊重。而中国的“尊老”与其有着很大不同。与“人人希望得到他人照顾”的文化氛围相应的，在父母眼里，孩子永远是“孩子”。因此，成人礼要给孩子过，也要给父母和老师过。在今天的中国尤应如此。

    （作者系厦门大学附属实验中学校长）