家风是一个家庭世代相传的守则和规范，能够影响家庭成员的品德及其言行。国家倡导广泛开展文明家庭创建活动，挖掘和整理家训、家书文化，用优良家书家教培育青少年。

    近日，北京市海淀区敬德书院春季论坛举办，与会专家学者围绕“家风家训与立德树人”主题展开研讨，探寻家风建设、家训传承和协同育人之道。“最能体现我国家文化特色的就是关于孝的定义，自然亲爱即为孝，它是一种人与人之间的自然关系，是自然亲爱的表现，属于人的天性。在这样的家庭结构基础之上，家文化特别重视家教、家训、家礼、家规等的建立，由此形成了代代相传的家风。”北京大学教授楼宇烈表示。

    家风是家庭的精神内核

    “做孩子榜样，树公益家风”“行胜于言小事起，成志理想勇担当”“每天的生活从尊重开始”“书香沁润心灵，行动启迪智慧”……2018年初，清华大学附属小学举办第五届“十大成志好家风”评选，传递清华附小成志好家庭的故事，以家庭的好家风支撑起全社会的好风气。“学校将始终与家庭同行，培育优良家风，打好育人根基。”清华附小校长窦桂梅说。

    《大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。”家风和家教在中国具有特别重要的意义，不仅仅对孩子有教育意义，对成年人仍然有启迪。

    家风，是指一个家庭或家族较为稳定的传统习惯、生活方式和道德规范的综合表现，是一个家庭或家族的传统风尚，是一个家庭的精神内核，体现着家庭或家族的价值观。

    北京师范大学教授郭齐家今年已有80岁高龄，他从自己的家庭说起，认为家庭和谐可以促进社会和谐。中华文化强调人伦之道，重视家庭内部各成员之间的关系，如夫妇、父子、兄弟等，这些关系都要建立在仁义基础之上。人伦之道始于夫妇之道，夫妇关系必须符合“正道”，夫妇关系一坏一切都坏。“正道”就是人类必须遵守的普遍道德规范。

    在中国教育科学研究院研究员吴安春看来，家风作为家庭的文化和传统表现的是一个家庭的气质和风范。学习研究家风家训，对家庭教育而言，首要目的是学做人；对于教师和学校而言，家风家训是教育成人；对于整个社会而言，是立德树人。传世家风的智慧是以道德智慧为核心，就是伦理道德的德性，德是具有实践性的。

    海淀区教科院院长、敬德书院执行副院长吴颖惠说，自古至今，家风家训的目的就是立德树人。中国传统文化首重德育，“蒙以养正，圣功也”，一语道出教育的至高目标养正；再者是尚文教，家庭教育中尤其重视诗、书、礼、义的学习，然后是社会教育与家庭教育相结合。

    家训是家教最有效的手段

    “家训是家教最有效的手段。”郭齐家说，中国历来重视家庭教育，家庭在把自己的子女送入社会之前，要把道德准则、社会规范、价值观念以及社会角色所需要的知识经验等，传授给自己的子女。从某种意义上来说，儿童青少年的教育主要是在家庭中完成的。

    “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。诸葛亮用他对人生的哲理思考，告诫儿子要恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。

    当代国学大师汤用彤先生在教育其子汤一介先生时说，家风不可中断。一个家庭应该有它的家风，如果家风断了，那么这个大家庭也就衰落了。

    中国自古以来是一个重孝道、重亲情的国家，其治理、安定主要依靠家族、家庭的维系力量作为基础。家族是一个“大家庭”，不仅有族规、族法、族田、族产，还有族训、家训、族学、家学等。家训的形式有很多种，如训诫、遗言遗训、书信、诗歌格言警句、著作等。

    郭齐家讲述，他的家族里没有正式立下什么家训、家规，但他的父辈在日记里记了很多他爷爷教导的话语，后经整理定下一个修身的格言，“叫作《修身格言》，相当于我们的家训。”郭齐家至今仍能娴熟地背诵，“大丈夫，成家容易；士君子，立志何难。进一步，自是平安；让三分，何等清闲……”

    “家风表现为隐性的耳濡目染，而家训表现为显性的耳提面命。好家训形成好家风，好家风成就好家庭。”北京师范大学教授徐勇说，家风是一个家庭的风气，是在长期历史过程中形成的独特的风尚、风格和习性、习气，具有一种隐性形态的特点。家风的形成，有赖于家训。家训可以立即实现，而家风的形成则需要一个漫长的过程。

    吴安春说，家长要有一个正确的教育理念，帮助自身和孩子共同成长，让家风家训在家族中成为众人成长的一个重要教育资源，让家长先成才，并和孩子一起在家风家训中共同学习和成长。

    家风形成最重要的是身教

    楼宇烈认为，对于我们传统的家的文化、家的概念、家训家风，有很多都被遗忘了，有一些被淡漠甚至否定了。“我国的家并不是通常意义的‘小家’，它有各个层次不同的家，家教、家训、家风也不仅仅是‘小家’的问题，‘大家’的家风比‘小家’的更重要。”

    中国人民大学附属中学校长翟小宁说，中国人把子孙看得比自己重要，但有一个根本问题：究竟要给子孙什么？给他万贯家产，还是给他一种文化修养？“在这个问题上，我们中国文化达成了一种共识，就是要使子孙达到更好，要使子孙继承发展家业，就要使子孙的修养比我还好。”

    结合分析孟子的核心观点之一“内圣外王”，翟小宁说，中国文化是修身文化，注重子孙的修身，由家训、家规、家书形成一种家庭文化的追求、文化价值观，进而形成一种家风。家风一旦形成，这个家庭的文脉就会源源不断。而家庭的核心价值观就是积善和成德，由家庭推及学校，由家风推及校风，进而实现修身、齐家、治国和平天下的君子目标。

    随着社会的发展，中华民族优良传统不断被发扬光大，家风也不断被赋予新的内容，一些家风家训中的精华渐渐融入到了道德教育中，新时代的家风家训建设与培养需要与时俱进、不断发展。

    “促进家庭文化建设可以通过共写家训、共谱家庭成长计划、共建家庭书单、设立家庭活动日、举办家风座谈会等方式具体实现，而最重要的是家庭环境的风清气正。”凤凰卫视集团凤凰青少行政总裁王阳说。

    楼宇烈说，礼仪文化最为重要的是身教。家教家训以及由此而形成的一种家风，最重要的是身教，身教重于言教，甚至可以说没有身教是形不成家风的。在家里面家长要身体力行，在学校里面老师要身体力行，在社会上公众人物要身体力行。（本报记者 余闯）