多年前，陶行知先生应陈鹤琴先生邀请，写了一首《教师歌》，作为“儿童教育社”的社歌：

    “来！来！来！来到小孩子的队伍里，发现你的小孩。你不能教导小孩，除非是发现了你的小孩。来！来！来！来到小孩子的队伍里，了解你的小孩。你不能教导小孩，除非是了解了你的小孩。来！来！来！来到小孩子的队伍里，解放你的小孩。你不能教导小孩，除非是解放了你的小孩。来！来！来！来到小孩子的队伍里，信仰你的小孩。你不能教导小孩，除非是信仰了你的小孩。来！来！来！来到小孩子的队伍里，变成一个小孩。你不能教导小孩，除非是变成了一个小孩。”

    “来！来！来！”陶先生以他一贯的智慧与热忱，用一声声真挚的呼唤，告诉所有老师一个真理，只有了解、解放、信仰了儿童，才能做真正的儿童教育。读完成尚荣先生《儿童立场》（华东师范大学出版社）一书，不禁又想起陶先生的《教师歌》，我觉得成先生这本书，与陶行知的儿童观息息相关，同样告诉所有的老师，“儿童研究是教育研究的母题，儿童立场是教育的基本立场”，立足于儿童的教育，才是真教育、活教育。

    “立场”，是人们认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度，“儿童立场”即是指教育人所处的地位和所抱的态度应基于儿童，从儿童出发。成尚荣先生说，儿童立场不是一句空话，也不只是表面的尊重，其深度在于价值的追寻。《儿童立场》这本书，就是成先生对他所认定的价值的精彩阐述，他用了四辑文字，从不同角度切入，深度剖析了“儿童立场”作为教育基本面的重要性，还有如何做到的策略引领，更指出了作为教育者必须关注的儿童研究视角的确认、调整与发展走向。

    到底怎样才是“儿童立场”？书中第一辑就给出了明确的答复：“教育的大智慧是认识和发现儿童。”换句话说，认识和发现儿童就是“儿童立场”。成先生引用了卢森堡的一句话，“一个匆忙赶往伟大事业的人没心没肺地撞倒一个孩子是一件罪行。”我特别喜欢这句话，简洁形象，恰恰给出了“认识和发现”的真义——对于教育者，儿童始终应在自己的前方，在自己的视野里，一个连孩子都要伤害的人根本就不是一个革命者，哪怕他从事的是再伟大的事业。可是，值得注意的是，教师在赶往伟大的教育事业的路上，常常撞倒孩子，正因为此，成尚荣先生提出一个很重要的命题，“教师的第一专业是儿童研究”，他用12个字来表达这项研究的主题：认识儿童、发现儿童、引领儿童，这三个短语的根基在“回到儿童中去认识真正的儿童，发现真正的儿童”——这不就是陶行知先生《教师歌》所指？成先生提了四点“回到”：一是回到儿童原来的意义上去，二是回到儿童最伟大之处去，三是回到儿童完整的生活中去，四是回到儿童的生活方式和游戏方式上去。细细推敲这四点“回到”，几乎可以说这就是《儿童立场》一书的核心观点，因为它们所指向所呼应的实际上是一个很大的问题：“儿童是谁？”

    儿童是谁呢？对这个问题的回答就决定了教育者可能会是个什么样的教育者，他的教育观必然来自儿童观。成先生提醒我们，在拉丁文中，“儿童”意味着自由者，儿童本来的名字就是自由；儿童最伟大之处是“可能性”，意味着生命伟大的创造；儿童生活在三个世界，现实世界、理想世界、虚拟化世界，让儿童真正生活，就是对这三个世界不偏废更不遗漏；儿童还是游戏者，游戏是生活方式，也是学习方式。成尚荣先生的儿童立场就建立在这样具体的儿童之上，他给了我们很多实践性智慧，比如有一篇《小学不小：人生的透镜》，绝大多数老师都能想到，小学并非人生中可有可无的一段，但能够将小学与人生的联结分析得如此深刻灵动，并且诗意盎然，大概非成先生莫属。他从儿童心性、童年根性出发，指出“小学不小”，在其童年的力量推动下，“铺展学习之旅”，在实践中成长为一个真正的人。

    日本著名作家村上春树在某次演讲时说道：

    “在一面高大、坚固的墙和一只撞向墙的鸡蛋之间，我将永远，站在鸡蛋的一边。”

    如果借用他的这句话，那么，真正的儿童立场，就是“在一面高大、坚固的墙和一个撞向墙的儿童之间，我将永远，站在儿童的一边”。怎样才是“站在儿童的一边”呢？《儿童立场》一书二、三两辑即讲了与之相关的有效研究、实践策略、典型人物、学习方式，这些篇章温暖又自在，“教师：派到儿童世界去的文化使者”“儿童研究：教师的‘第一专业’”“教研：教师前行的罗盘”，别具一格的比喻，是成先生儿童立场的最好寄托。成先生是理论家、实践家，更是行动者，他在长期的研究与访学中，关注学校、关注一线、关注校长、关注教师，因此，他发现了“尝试教育”的儿童理论基础，他看到了周益民老师母语课背后的童心与诗意，他抓住了南京实验幼儿园课程中所应和的儿童成长节拍，他领悟了台大“傅钟”蕴含的思想波澜……从儿童中来，到儿童中去，成先生的行动与言论，也就是在召唤更多的老师，理解儿童、尊重儿童、帮助儿童。他不遗余力地写作、演讲，谈儿童哲学，谈儿童文学生活，谈儿童阅读境界，谈儿童学习方式的转变……归根结底就是一句话，“教育的目的是让儿童成为他自己”——毫无疑问，这应该是所有时代关于儿童的最大学问，更是这个时代关于儿童的最迫切的学问。

    成尚荣先生走的学校多，看到的孩子更多，在最后一辑《心灵的谷仓与那口藏着的水井》中，他回到孩子身边，回到学校现场，更多谈了儿童立场下的校园文化建设，鼓励为人师者从儿童身上汲取智慧，学会等待，善待错误，保护儿童创造的天性、丰富的潜能。这一辑里有不少故事，其中有一则引自《塔木德经》的“为未来多栽树”深深打动了我，“既然我的祖先为我栽树，我也该为我的孩子栽些树呀”，“十年树木，百年树人”，这个故事让我们领悟到“为孩子们栽树，就是为未来栽树”——孩子们本来就是一棵棵走向未来的树，是一个个“未被承认的天才”，教师该怎么做？他说：“让我们重温自己的童年时代，让我们再做回儿童，只有永远和儿童在一起，才会永葆童心，充满生命的活力。”当读到这句话，我一下子就想到成先生本人，难道不是吗？他始终守望儿童世界，和儿童在一起，所以还一直保持童心，在古稀之年，仍然拥有教育的大智慧，创造力勃发。

    成尚荣先生说：儿童研究是大学问、真学问。《儿童立场》一书，就是学问之书，其中藏着太多“可能性”，是学问的可能，实践的可能，思考的可能，书写的可能……一边读，一边记，一边想，他那些迷人的话语，令我一见难忘：“教师——悬在屋顶的金星”“让学生成为种诗的人”“小学教育好比一个谜语，这是人生之谜，解开谜就会拥有更美的人生”……还是陶行知先生说的那一句：

    “来！来！来！来到小孩子的队伍里，变成一个小孩。你不能教导小孩，除非是变成了一个小孩。”

    就让我们追随成尚荣先生的脚步，来到小孩子的队伍里，变成一个小孩，陪孩子们一起站立在课堂中央，只有这样，才是你和我最闪亮的“儿童立场”。

    （作者系江苏省兴化市第二实验小学教师）