这是一个老调重弹的话题。古往今来的先贤们不知道在这个话题上打过多少笔墨官司，也没有得出多少现成的结论。

  书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。这种带有浓郁功利色彩的论调已然无法激起国人阅读经典的兴趣，那些抱着发家致富、飞黄腾达梦想的人心底也很清楚，阅读经典只会浪费他们宝贵的时间和精力。所以，在探讨“为什么读经典”的时候，我们首先要把“他们”排除在外，把讨论的范畴限定在读书人之内。只有同道中人才可以互相切磋如何“悦读经典”。

  台湾作家唐诺曾提出“无目的阅读”的概念，提倡“一种最舒适的阅读策略──你无须去强求、去时时神经质检查自己的收益，它的结果自己会找上你”，这才是最理想的读书境界。热爱读书的人，不会在意阅读经典的功用。过于关注阅读的结果，反而会使“阅读的至乐”在不知不觉中流失殆尽，造成心灵的重负。

  现在，有些家长盲目地把孩子送去读经，试图把孩子培养成当代的圣人，未免有点异想天开。能让孩子少看点电视，多读点绘本，在轻松愉悦的氛围中养成阅读的生活方式，就已经很不错了。何必去读经？

  何况经典绝不仅局限于圣经、四书五经之类的神圣文本，在意大利作家卡尔维诺看来，所谓经典，就是指那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书，是一本“每次重读都好像初读那样带来发现的书”，是一本“从不会耗尽它要向读者说的一切东西的书”。这种描述性定义虽然不够严谨，但对于选择阅读哪些经典书目却颇具指导意义。我们只要回顾一下，在那并不漫长的前半生中，有哪些书对于我们的成长曾经起到有所裨益的作用，拿过来重读就可以了。因为，在青少年时代，每一次阅读就像一次新的体验，固然会增添独特的滋味和意义；但是在成年之后，一个人会欣赏书中更多的细节、层次和含义。这是两种完全不同的阅读体验，而后者显然更有意义。

  当然，我并不排斥读全新的书，说不定哪一天，它又会在我的生命中冒出来，进入属于自己的“经典藏书架”。

  读书是一件异常有趣的事情，是我们终生的伴侣，当我们在不断开拓新的领域时，在丰富自己的知识色彩的同时，也充实了自己的人生。

  （作者单位系上海复旦附中）