全媒体格局下各类社交媒体匿名性、即时性、交互性和去中心化等特点带来新的媒介环境，一方面降低了意见表达门槛，另一方面则加剧了群体极化，可能导致群体意见更加极端、偏颇，甚至挑战法律和道德底线。

    受功利主义、实用主义价值观的影响，部分大学生群体以切身收益作为衡量社会参与的重要标尺，基于报效祖国、奉献社会、服务人民的理想型和责任型动机缺失，难以担负起实现中华民族伟大复兴中国梦的历史使命。

    “国内+国外”，传播中国声音

    “红色传承，忠诚担当；矢志奋斗，淬火成钢；参军报国，不负韶华；投身绿色军营，追梦无悔青春……”在华中师范大学有这样一群人，他们立志报国、携笔从戎，从桂子山出发又回到母校进行故事分享。

    为引导大学生主动关心社会事务，自觉参与社会议程，积极推动社会进步，华中师范大学坚持主导与引导、释明与辨明、赋能与强能、明责与履责等策略，《携笔从戎 参军报国》宣传视频全网推送，引爆了不少师生的朋友圈，激起了不少学子的军营梦。云上欧洲“湖北传媒周”活动走向世界，2021年毕业典礼视频受海外点赞，以实际行动不断讲好中国故事、传播中国声音。

    主导与引导，提升大学生社会参与意愿。进一步增强高校思想政治教育的理论创新力、研究阐释力、思潮批判力、教育引导力和舆论引领力，强化主流社会价值的主导作用，教育大学生群体形成对国家发展、社会进步的行动自觉，激发大学生的社会主体意识。

    释明与辨明，涵养大学生社会参与理性。不断增强大学生社会参与的规则意识和程序意识，引导大学生群体形成明辨是非、冷静理性、谨言慎行的道德约束，理性对待媒介，保持舆论定力，自觉承担社会参与过程中的道德责任、文化责任和公共责任。

    赋能与强能，增强大学生社会参与能力。主动适应全媒体格局下内容立体化呈现、沉浸式渗透等传播特点，充分发挥人工智能等技术手段优势，构建线上与线下、学校与社会联通的社会参与体系，着力增强大学生媒介自律、信息辨识和诉求表达能力。

    明责与履责，厚植大学生社会参与情怀。引导大学生积极履行参与权、表达权、监督权，遵守宪法法律，维护国家利益，遵守社会公德，履行公民义务，践行听党话、跟党走的笃定初心和青春底色，积极践履立志报国、奉献社会之责。（梅旭成）

引导大学生形成正确“三观”

    “‘80后’‘90后’是互联网移民，‘00后’是互联网原住民”是人们的一种形象表达。但在日益频繁和泛化的使用中，“互联网原住民”就慢慢变成了他者安排、“00后”自我接受的一种社会身份符号。如何帮助当代大学生摆脱“网络原住民”的内卷视域，成长为堪当民族复兴重任的时代新人？华中师范大学紧紧围绕落实立德树人根本任务，在网络育人中加强价值引领，注重资源融合，促进方法创新，推动思想政治工作与新媒体新技术有机融合，着力构建高质量网络育人体系。

    突出思想价值引领

    “网络原住民”社会身份符号的不断强化，会进一步结构化、系统化、逻辑化和图式化“00后”的认知模式。这种思维对认识互联网是一种优势，而在认识更为宽广复杂的整体社会时，就容易成为一种认知误区。作为“00后”“网络原住民”社会身份符号的安排者，也会不自觉地论证和强化这种社会安排的合理性。

    久而久之，所谓的合理性便会内在化、认知化，甚至固化为安排者头脑里的概念典型。提到“00后”这一社会群体，就自然而然地从“网络原住民”的认知语境出发。这种刻板印象，对快速了解“00后”群体的特征是一种认知优势，但也可能陷入夸大该群体内成员相似性和夸大该群体与其他年龄群体间差异性的认知误区。

    为帮助师生脱离此类认知误区，华中师范大学突出思想价值引领，进一步压实主体责任、强化制度引领、优化顶层设计，从更高站位出发，再认识、再深化、再设计、再推进高校网络育人工作，健全完善网络育人新体系，让立德树人主旋律“唱得响”，让思政工作主动权“抓得牢”，让网络育人新阵地“靠得住”——

    通过开设报纸专栏、“两微一抖”推送、微课程教学和微视频学习等方式，深入推进习近平新时代中国特色社会主义思想进教材、进课堂、进头脑；

    把社会主义核心价值观教育融入数字化迎新、信息化事务、网络化课程等育人育才各环节，推进社会主义核心价值观教育落细落小落实；

    开展“学习党的十九届六中全会精神”“党史学习教育”等系列网络专题，重点建设网络思政精品课程，大力构建网络育人新体系。

    突出文化资源融合

    “移民、原住民”原本是一种族统概念、地域概念，更是一种基于文化的社会概念。对于“00后”“网络原住民”社会身份符号的安排者来说，可能会不自觉地陷入“我们”与“00后”的简单二分，将“我们”的文化视为中华优秀传统文化、正统文化、多样文化、大规模文化或整体文化，将“00后”文化简单化为网络文化、亚文化，而无意中夸大了“00后”群体与其他年龄群体间的差异性。

    这种文化误区一方面会强化安排者“互联网移民”等的身份符号，从而影响其自身在网络时代的再社会化和全面发展；另一方面，“00后”是“网络原住民”这种文化认知，本身就是一种片面认知，可能人为制造或加深各群体间的年龄代沟。华中师范大学通过突出文化资源融合，精心培养一支政治强、业务精、作风硬的校园网络力量，“烹制”出色、香、味俱全的文化大餐——

    举办“网络创意文化节”“学生工作自媒体建设优秀成果评选”“画说百年辉煌网上展映会”等网络文化精品活动，培育和弘扬积极健康、向上向善的网络文化；

    统筹推进各级各类网络与新媒体平台建设，积极参与全国高校思政网、全国高校校园网站联盟建设，推动资源融合、平台共建与内容共享，着力构建网络宣传思想工作高地；

    深入实施“网络名师培育计划”“校园好网民选树计划”，落实网络文化成果评价认证，逐步建设“新闻发言人、信息通讯员、文化宣传员、骨干评论员”等网络育人队伍……

    教育引导“00后”的过程中，必须要认识到任何社会身份符号都会通过叙事逻辑、话语系统和符号指称进行社会建构和群体社会符号边界再生产，从而不断“内固”和“强化”这一社会身份符号本身。“网络原住民”这一社会身份符号已不宜继续被过度强调和使用，而需要以堪当民族复兴重任的时代新人重新界定和认识“00后”。

    突出方式方法创新

    “原住民”是一个中性概念或者过渡概念，会随着社会环境的变迁与自身成长发展的需要，因为不同选择而有不同归属，或者沦为“土著”（陷入小规模互联网文化的自我循环，思想与行动表现出基于对互联网深深依赖的封闭与守旧），或者成为“难民”（不能跳出互联网看互联网，以更宏大的社会文化与小规模的互联网文化互动），或者成为“移民”（具有较强的包容和适应能力，基于互联网本身的不断交流交融推进互联网的迭代升级）。

    对“网络原住民”社会身份符号，需要科学辩证地认识，更需要针对性地加强教育引导，从而帮助“00后”更好地成长与发展。华中师范大学突出方式方法创新，将网络深度融入校园管理、生活服务和学习平台——

    推行“一张表”数字化管理，加强学生信息数据的统一集成管理与智能定制服务，及时掌握学生学习与生活数据，实现学生在校情况统计、家境经济困难状况认定、课程学习预警、人际关系图谱分类、学生多维画像等大数据决策分析；

    推行“一站式”自助化服务，统筹全校公共服务资源，建立网上办事大厅及线下师生服务中心，实现网络缴费、事项申报、证书证明打印等50余项学生事务服务自助化，让信息多跑路、师生少跑路；

    打造“全天候”学习型平台，研发“华师匣子”“掌上华师”等大学生学习生活服务APP及“泛课”“微助教”“云课堂”等网络育人创新平台，系统构建“人人皆学、处处能学、时时可学”的泛在学习空间……

    一方面，仅在互联网建设有教育引导阵地是不够的，更重要的是怎么建设阵地、怎么教育引导“00后”，这就要求必须用与之相融的叙事逻辑、话语系统和符号指称来教育引导。另一方面，更应该加强传统阵地、融合阵地和创新阵地的建设，将“00后”吸引到这些教育引导阵地上来，从而教育引导当代大学生全面发展。（叶雷）