形形色色的书籍反映了人类对自然、社会、自身的感知和感悟，从不同角度体现了多姿多彩的世界。丰饶深邃的书籍，无疑是教师的良师益友。读一本好书是在聆听一个高尚灵魂的心声，更是在与一个优雅灵魂对话。潜心阅读不仅有益于教师专业成长，还能帮助教师丰富人生、陶冶情操，让教育生活充满阳光、充满希望。

    教育与雕塑异曲同工

    《罗丹论》是奥地利诗人里尔克对艺术家罗丹雕塑作品进行解读的著作。该书文字优美且内涵深邃，集思想性、艺术性和思辨性于一身。可以说，里尔克用敏锐的洞察力“引领读者进入罗丹的世界，通过对罗丹重点作品的解读，勾勒出理解罗丹美学精神的三条主线：罗丹重新定义了雕塑与世界的关系、雕塑与空间的关系、雕塑与艺术家生命的关系”。万物之间是息息相通的，教育与雕塑是两个不同的领域，却有异曲同工之妙，都是主观见之于客观的活动。雕塑更注重表现和再现，而教育更注重塑造人本身。

    阅读该书的过程，是我在思想和文字的纯美享受中思维和价值观深化升华的过程，精神滋养和现实思考接踵而来：从《罗丹论》中我读出了蓬勃的理想，“他的灵魂里实在有一种使他几乎浩荡到无名的沉毅，一种沉默超诣的仁慈，一种属于大自然的大沉毅、大仁慈”。

    阅读的过程中，我恍恍惚惚不知道自己是在读罗丹的心灵，还是在读那些优秀教师的心灵。同时也清晰地看到，教育事业同样存在着“教育与世界的关系、教育与时间空间的关系、教育与教师自身生命的关系”。那些有教育情怀和报国之志的教师在教育教学的田野上辛勤耕耘，他们在工作中可能像罗丹一样“一生是被人攻击和嘲讽、同时亦为人理解和支持的一生。但他始终以一种伟大的人格正确地面对这一切”“只有这样的生命，才能够产生那么丰富和美满的行为；只有这样的生命才能够长春永健，不断地向着崇高的功业上升”。也正是因为优秀教师的人格魅力和敬业精神，才让我们的教育“深刻影响着当代中国的发展进步，深刻影响着当代中国人的精神世界”。

    何以成为这样一位“教师”

    帕克·帕尔默在《教学勇气》中的阐述带给我极大的触动：“当我们最初听到生活中我们‘应该’做什么的那些要求时，可能会发现，我们被那些外部的期望所围困，这些外部的要求扭曲了我们的自身认同和自身完整。”

    我走上教师岗位后始终与纯真的学生在一起，一直过着满足、自如、舒心的幸福生活。直到十几年前，我被原单位（省重点中学）派往一所刚成立不久的民办学校担任管理工作，遭遇了职业生涯最艰难的日子。当时的工作对我而言是一种考验，它已经与我的“圣地”渐行渐远。那时的我，脸上的微笑成为职业化的“秀场”。有一段时间，我的内心出现了严重的职业倦怠，我不停地问自己：为什么我会产生这样的情绪？究竟我的内心有什么样的渴望？我那“深层愉悦与外部世界深层渴望之间相遇交融的圣地”在哪里？

    那段时间，我虽然遭遇了人生道路上最大的挑战，但是浸透在血液中的倔强注定了我的潜意识里没有“退却”二字，再苦再难都要始终坚守阵地。于是，我把自己的“苦修地”变成圣地，我遵循的应然法则是“必须做好眼前的工作，责任高于一切”！同时又考量了一下：究竟还有什么能打垮我的意志？在那段艰难的日子里不断以阅读《教学勇气》给自己鼓气，努力回归完整的自己。虽然阻力还是昨天的阻力，我却不是昨天的我，不再纠缠和被纠缠——因为我清楚知道自己的方向和目的地，只管迈开大步朝它飞奔向前，让外在的“我”与内心的“我”在工作中渐渐趋于一致，直至把已经修炼标准的职业微笑真正变成发自内心的有生命的微笑。

    “风雨中的美丽”与其说是一种状态，不如说是一种自我暗示、自我鼓励和自我期许！

    潜心拜读了刘良华教授的《教育自传》，发现以“感染人、影响人、培养人、塑造人”为目标的教师职业，“研究自己”也可以是一项纷繁浩大的工程，是一项对新生代的成长有着现实意义和深远意义的不平凡的工作。通俗地说，“研究自己”就是把教育研究的视野由外向内、由表及里转向自身，从中可以参悟作为教师的“我”，今天何以成为这样一位“教师”，而不是那样一位“教师”。

    在我的记忆深处，从开始记事起能够清晰地印在脑海中的事件并不多，然而能留下的都是那样刻骨铭心。这些刻骨铭心的往事不仅永生难忘，而且在我成长的过程中“严重”影响着我对世界、对社会、对生活以及对人的认识，甚至直接“主宰”着我的思维，“左右”着我的价值取向，“决定”着我的职业生涯。我希望自己能从童年起航，沿着记忆的跑道和岁月的航线，特别是以那些刻骨铭心的往事作为停靠站点，稍作修整和补充燃料，让心灵能够更加沉着自信地展翅在今天的广袤星空，也能够更加自由诗意地翱翔在未来的茫茫宇宙。我希望通过内心不断的修炼，使自己能以“一种从容不迫的气度，一种谦逊的态度”和“庄严、理性和温柔敦厚之美”，最终抵达庄子的“乘物以游心”，可以“独与天地精神往来”的人生至高至美境界。

    从静悄悄的思考到静悄悄的行动

    “静悄悄的革命，即通过与事物对话、与他人对话、与自身对话的活动过程，创造一种活动性、合作性、反思性的学习。这场革命要求根本性的结构性变化。仅此而言，它就绝非一场一蹴而就的革命。因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的效果”。在阅读佐藤学的《静悄悄的革命》之后，我察觉到了自己的变化——我已经不满足于阅读、理解、反思、感悟，更希望在此基础上开展行动、实践，之后再阅读、再理解、再反思、再感悟、再行动、再实践……我知道这些变化源自教育经典与自己一贯的思考发生了化学反应，生成了大量鲜活、灵动的思想和理念。在它的照耀下，早就蓄势待发的行动已经不满足蛰伏，大有“跃跃一试”“喷薄而出”的强烈态势。

    课堂上，我发现自己把视线更多地从书本、教参、练习转移到学生身上——看看学生的眼神是否有兴趣和专注，话语是否有自己独立独特的想法，上课的姿态是积极的还是消极的……我发现，自己在课堂上越来越多地走下讲台、走到学生中间——去聆听他们的只言片语，去了解他们的学习愿望和学习收获，去解答他们的困惑和疑问……我不断将学生的声音放大，有时甚至忽略了教学进度和教学重难点；我越来越多地发现学生在不断补充和丰富我的教学……我知道，“静悄悄的行动”可能一点也不静悄悄，它的艰难和曲折完全可以预见。但我还是决定出发，向着自己理想的“瓦尔登湖”出发！

    让灵魂远离尘嚣

    自愿或被迫，让自己远离。先是远离微信，继而远离城市，让灵魂远离尘嚣……

    在乡下的日子，我躲在楼上静静地读书，读美国作家艾米·布鲁姆的《远离》。《远离》一书很不好读，虽然艾米·布鲁姆的小说充满了“富有张力的语言，令人惊讶的场景，敏锐的机智以及对于历史的动人视角”，充满了“哀婉、幽默、优雅以及不时闪现的令人心碎的美丽”，但是我读起来很困难。

    因为价值观和审美情趣不同，因为生活在完全不同的两个世界。

    然而，我感受到了作者刻意渲染的超越整个世界的爱——崇高的母爱和感人至深的爱情。

    女主人公莉连因为是犹太人而全家被杀，幸存的她远离家园逃往美国，在异国他乡艰难度日。在生活比较稳定的时候听到自己年幼的女儿被救，为了与女儿团聚，她毅然只身穿越美洲大陆，穿越西伯利亚荒原。她遭遇的困难和曲折超出想象，但都没有瓦解她“拥抱女儿”的信念，没有挡住她勇敢前行的脚步。

    远离微信、远离城市之后读《远离》，别有一番滋味。

    后来因为朋友推荐，我阅读了台湾教授郑石岩的《生活禅径》丛书。这套书处处透露着恬淡和智慧，阅读的过程中有一种空前的喜悦，不是狂喜，而是一种平和的喜悦，在我的内心渐渐生长出来。这套书不仅让我用一种更加平和、更加宽容、更加有创造性的眼光来看待世界、正视自己、尊重别人，更深刻地了解了自己在社会和家庭中所承担角色的意义与责任，并能应对自如地演绎好各种角色，同时帮助我“恢复心灵的自由，实现生命的潜能，披露生活的真相，看清人生的意义，活出圆满的人生”，使我能够清理心灵的尘灰，释放心中的重负，大大提高了我的人生境界，同时也涵养着我的气质，使我的生活更充实、生命更昂扬。

    渡边淳一在《钝感力》中写道：“钝感力虽然有时会给人迟钝、木讷的负面印象，但钝感力却是我们赢得美好生活的手段和智慧。”其实每个人对世间万物的敏感和钝感是不同的，都有着自己独特的“烙印”。可以说，因为敏感和钝感的不同，造就了不同的人生观和价值观。

    永无止境的欲望是人生奋斗的动力，驱使着欲望之人不断前进去达成自己的目标，但经过努力却没有实现欲望时，那种失望所带来的痛苦也异常强烈和沉重。人们常常对自己握在手中的东西表现得很钝感，不把自己已经拥有的幸福当成真正的幸福，而对自己无法把握的东西很敏感，充满期待和追求，把欲望的实现当成幸福。我很赞成这样的说法：“由于自我认知而形成的钝感力是一种高度的智慧，可以让我们在充满压力与挑战的生涯中，在最失望、最困厄之时，依然能看到远方摇曳着的希望之灯，鼓励着我们不断努力，不断向前，最终抵达辉煌的终点。”