在我看来，一所津津乐道的学校，是让教育回到常识、成长回到原点的地方，以包容成全学生的“放肆”与“恣意”。

    首先，让儿童探索伟力，让思辨激发惊奇之心。在巴德美际学校，我们以学习力、交往力、思辨力为三个支柱来践行博雅教育。学习力是指孩子自己内在的学习动机；交往力即人际觉知，是孩子能够“推己及人”的动力源；而思辨力是博雅课程的核心，是作出自我判断与选择的能力。思辨是儿童的天性，我们把它做成一门课程，就是希望能与儿童的天性合作。儿童的天性中自带探索的基因，所有的动词都是他们探索的路径：吸、爬、抓、跑、喊……大多数成年人以“知道”的方式回答世界，而孩童以“惊奇”的方式追问世界。在课程建设中，我们坚持思辨与惊奇之心是标志，学业成绩是基石。因为这样的路径会让孩子们的学习和生活与生命紧紧相连。

    就像我们开发的思辨课程，老师和孩子们从对《三只小猪的真实故事》的讨论出发，构建自己的“问题博物馆”，在“提问—对话—解决—再提问—辩论”的课堂环节里各抒己见。一堂课下来，孩子们感叹：“我们好像在破案！”一群三年级孩子竟从这个绘本故事出发，跟着老师走到了哲学家柏拉图那里，思考何为“洞穴理论”。孩子们大胆地提了许多问题，如“为什么洞穴里有一条路通往外面”“第一个逃跑的囚徒是怎么逃跑的”“逃出去之后呢”……而老师的回答是：“我也不知道，但我们可以一起想办法知道——做假设。”思辨永远没有结尾。不只是思辨，其他学科亦是如此——永远追随儿童的惊奇之心。

    其次，赋予每个孩子勇气，让活泼天性“如是”展开。“如是”艺术节已经成为我们学校的传统。“如是”，取其“如其所是，如期而至”的意味，以喻儿童成长的历程。放下我们作为成年人诸多的“期望”，放下我们耳熟能详的那些完美小孩的神话，以正确的姿态与孩子的天性和解——把孩子当孩子，把自己当孩子，把孩子当成当初的自己，把自己当成现在的孩子，更把孩子当成大人共情。因为儿童作为天生的建构者，对新事物的探索总是遵循“先破后立”的原则：他摆弄、捣鼓、拆除，最后方能重建。

    孩子们天生是街头“涂鸦艺术家”，怎么办？是班主任三令五申不允许在学校墙面涂鸦？还是对涂鸦的孩子进行指责？都不是。我们专门开辟了一面落地窗供孩子们涂鸦，作为他们美术课程的项目成果，也作为他们参与校园建设的成果。此外，当月的教师执行校长也策划出“造物·如归”的活动，与孩子们共商共建校园环创。就这样，孩子们的天性“如其所是”地展开，而一所学校的生命力也因此“如期而至”。

    最后，游戏创造交往，交往召唤行动能量。当孩子来到这所学校，他们进校必修的就是情绪管理课程。愤怒、痛苦、绝望、忧伤、高兴等情绪，他们需要明晰自己身处怎样的状态中，如何管理这种状态，让情绪不失控，让他人不因自己的情绪而困扰，这就是人际觉知力的培养。

    为了让孩子学会与人合作，产生交往和学习的内驱力，我们把整个学校打造成巨大的游戏场。在进校之初就会告诉孩子：“亲爱的，你即将进入美际星球，而不是一所学校。”在这个星球上，唯一通行的货币是“时间值”。一个班级是一个部落，每个部落都有自己的部落公约、执事长老，而班级之外的公共区域更是孩子们无限创造的实践场。在游戏中应运而生的智慧使孩子们开辟了越来越丰富的游戏产业——巴德证券交易所、“不知道”处理公司、时间管理局、时间银行分行、巴德邮局等。

    正是在这个交往的场域中，孩子们将被动学习转化为主动学习，自主建构了“问辨课堂”。在问辨之前，孩子们会根据学习单的要求自主完成预习任务，上课的时间实际上是组内共学的时间。一个交往的课堂逐渐生成：从“我的目标”激发“我的质疑”，利用“我的资源”思辨“我的研究”，共享“我的表达”并接纳“我的存疑”。

    于孩子们而言，最好的栖居之地不是我们给予了什么，而是他们参与建造了什么，他们的天性得到了多少回应。我常说“赤子之乐，思之无邪”，一所让人津津乐道的学校必定拥有朴素的赤子之乐，她的生命力像一种鲁莽笨拙的爱，但爱得具体，爱得专注，爱得若有所思。

    （作者系四川省成都市新都区巴德美际学校校长）