裳是形声字，从衣，尚声，本义是下衣，有别于现代的裤子。裳，温暖，链接人心的最软处；裳，也充满诗意，充满教育的味道。

    《诗经》对“裳”情有独钟。裳可以与战争相关联，最为耳熟能详的一句“岂曰无衣，与子同裳”出自《诗经·无衣》，被称为中国史上第一首“军歌”，以高亢激昂的境界和独特的表现方式名传后世。这是秦国将士抗击西戎入侵的战歌，重读这首诗，让我们仿佛回到“旌旗猎猎马萧萧”的时代，清楚地感受到其中蕴含的雄浑力量。

    无疑，几乎所有人都爱好和平，但战争一直伴随着人类，历史在战争与和平之间不断游走。以“裳”为对象来讨论——《木兰辞》中“脱我战时袍，着我旧时裳”，这里的“裳”就起了变化，由秦时明月汉时关的“战衣”，变为洗去征尘后的“女儿妆”。

    裳，是思念的信物和替代物。《诗经·绿衣》写道：“绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！”诗人目睹亡妻遗物，顿生伤感，由此浮想联翩，心不能宁。每每看到衣裳，看到“密密织”的星点针眼和短浅线头，诗人就会想到亡故的贤妻，这是心理的自然机能，也是文化和诗歌的蕴藉和魅力。

    裳，是恬淡的生活。张祜《赠窦家小儿》写道：“深绿衣裳小小人，每来听里解相亲。”这是一幅和平年代、日常年景的“清平乐”：小小孩童，蹦蹦跳跳，活泼顽皮；穿上自家缝制的“深绿衣裳”，就像把孩子放进了绿树阴阴之中，多么晶莹剔透。这是由“裳”的深度文化内涵，回到现实生活欣赏到的美好。

    裳，对于人的意义有许多：一是遮风、挡雨、蔽体，这里的裳与食、娱一样，都是人的基本生活需求；二是装饰，因此“妆”与“装”互为通假；三是提质，穿上得体的衣服，可以提升一个人的精气神；四是映衬，这是哲学上的含义——人与裳，应该是地位平等的映衬关系；再拓展一步，就教育而言，无论是具体的学科课程，还是一面墙壁、一株小草、一方水池，对于孩子的教育意义都同等重要。

    所以，裳，就自然进入了我们学校的课程序列。

    为了给学有余力的学生找到更好的“尺子”，我们借助校外资源开设了“校服设计”课程，把它命名为“裳课程”，不仅教给学生用剪刀裁剪布料，还把“裳诗歌”“裳文化”融入其中。读读背背、思思悟悟、拼拼粘粘、写写画画、剪剪缝缝……每一个小动作，都是教育之作；每一个小创意，都是创新之举；每一个小成果，都是智慧之果。

    （作者单位系山东省淄博市周村区东门路小学）