“懒政”无处不在。

    懒政的特点是，它不考虑怎么解决问题，而是考虑怎么减少自己的麻烦。

    事故频发？一纸公文，学校不得组织外出旅游活动。补课乱象？又一纸公文，在校教师严禁有偿补课。雾霾严重？别急，还有一纸公文，各学校放雾霾假，仿佛待在家里就没有雾霾似的……

    光发通知不干事，一些地方的懒政，可能很多人都“领教”过。可是这懒政传染到学校里，就不能不引起注意了。

    举个例子，关于学生的到校问题。

    现在的一些学校，孩子晚到校固然不行，早到校也不行。你到了，反正学校不让进，校门也不开，您看着办吧。

    学校的理由往往十分充足：

    没到点呢，您把孩子送过来了，没老师在岗，谁看孩子？

    如果没人看孩子，出了安全事故，是谁的责任？

    哪怕老师提前到了，这段时间谁负责任？老师不需要休息和提前准备课程吗？

    在这里，处处能看到在强调“规则”，义正词严，然而很少有人考虑“问题解决”。站在“问题解决”的角度，我们不妨多走两步：

    家长是不是遇到了无法解决的困难，只能把孩子提前送来？例如：路太远了，车次正好赶到这时间，突然有事……

    有没有办法在家校之间进行深度协调，总体上以最小的成本获得最大的收益？

    例如，有没有对长期早到校的情况进行调研统计，然后给出方案，对偶尔早到校的又给出另外的方案，而方案同时能够让家长满意，让老师不折腾？

    这甚至可以是一个多赢的局面。例如，在门卫室设立学习角，做一些专业的布置，平时雨雪天家长可以休息，早来的孩子可以在此阅读、写作业，同时给予门卫适当的补助……

    其实随便想想，方案都远不止这一种。

    安全问题，可以靠协议来确保。或许，哪怕有协议也会带来一定的风险，但是主动承担部分风险，不正是表达信任与情怀的机会？

    这只是一个小小的例子。

    在班级层面，这种例子更多。

    有时候，老师一个小小的指令，家长就要折腾很久。站在老师的角度，往往理直气壮，但是咱们能换个角度吗？路远的家长与路近的家长情况不同，工作繁忙的家长与陪读的家长情况不同，能区别对待吗？

    所有的懒政背后，都隐藏着“自我中心”思维。

    而有趣的是，我们还经常指责家长“自我中心”，觉得有些家长不可理喻。当我们需要家长更多理解和支持的时候，我们会讲理想，讲情怀，讲家校关系，但是家长不方便的时候，我们能不能走出自我中心，不只是冷酷地讲规则，而是在原则范围内竭尽所能予以协助，甚至做一些必要的“投资”呢？

    换句话说，当我们深信自己是“一切为了学生”时，我们能否以此来衡量自己的这些日常行为呢？是不是无意中执行了两套标准，要求别人是一套标准，对自己又是一套标准，并且自己还意识不到？

    教育不单纯是服务，还有引导、传播文明等功能，但是教育首先是服务，而服务本身就是一种文明传播行为。

    这是一个行政能力的问题吗？

    或许是，但我觉得，比行政能力更重要的，是初心，是你的“第一性原理”（指将事情缩减至其根本实质——编者注），是你对家校关系的朴素认识，是将自己公开宣称的那些美好的理念，在自己的行为中体现出来。当你日复一日坚定地在你的行为中显现你的善意、你的责任感，你要相信家长，他们一定能感觉到的。

    走出懒政，要寻求更多更灵活的问题解决的办法，更要不断追问自己的原则和本心。这，大概也是对“为学日益，为道日损”的一个注解吧？

    （作者系南明教育集团总校长）