如今，柴海军准备再一次“挑战”《说文解字》课程，“原来的课程太过随意，自己也不是很懂，难免‘以己昏昏使人昭昭’”。柴海军决心逐一讲解“说文解字540部首”，以“边学、边练、边用”为原则，配合自己融会贯通的经验，希望学生这次的“文字之旅”可以走得更远。

    “《说文解字》课程绝不仅是让学生认字那么简单，而是要让他们深入理解汉字的构形、含义以及古人如何通过文字来表达他们对宇宙自然、天地山川、社会人文等各方面的思考和认知。”柴海军说道。

    河东吟诵：唤醒古诗文的另一重意义

    《毛诗序》云：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之……”这里的“永歌”便是古人的一种读书方法，叶圣陶先生将其命名为“吟诵”。关于吟诵，柴海军小时候便跟着奶奶学习，只是他当时还不知道“吟诵”这个名字。

    2009年，柴海军开设了一门名叫“诗歌”的课程，这个“诗歌”不是传统意义的解释，而是表示“诗是可以用来歌唱”之义。当时的课程设计很简单，每节课学唱一首古诗。“学生很有兴趣，但是总觉得意义不大，这是把语文课上成了音乐课。”柴海军笑着说。

    课程的开设也让柴海军对吟诵进行了更深入也更系统的学习，他更多开始思考吟诵的原理和意义，开始考虑怎样将吟诵的发音特征融入教育教学之中。“吟诵是一种类似歌唱的形式，有节奏、旋律和声音的长短高低变化，不仅可以活跃课堂氛围，还可以帮助学生在不知不觉中记住诗文内容。”柴海军说道。

    此外，吟诵讲究声韵和谐，柴海军经常让学生体悟韵部变化带来的古诗文结构和情感变化。解读《蜀道难》一诗时，柴海军就让学生反复吟诵，体会其中的情感脉络：“古人作诗讲究‘用韵如用兵’，《蜀道难》一开始押韵到‘使人听此凋朱颜’，然后转韵，然后再转韵，直到‘所守或匪亲，化为狼与豺’，最后从‘朝避猛虎，夕避长蛇’到‘侧身西望常咨嗟’又是一个层次。参考韵部转换进行层次划分，诗歌的内容非常清晰，情感变化也非常明显。”

    在引导学生学习吟诵的同时，柴海军还去各地“采音”，他希望更多地听到并记录下那些快要失传的吟诵曲调。越偏远的地方越可能有收获，柴海军带着照相机、录音笔，翻山越岭来到一个个小村落，开始与那些耄耋老人打交道，采录了大量珍贵的民间吟诵资料。从这些吟诵曲调中，柴海军提炼总结、研究整合，挖掘出河东吟诵特有的韵律和风格。

    做好了各种准备工作，柴海军计划“重启”吟诵课程。“吟诵课程不是一首一首教学生‘唱歌’，而是让他们掌握吟诵的本质，能够吟诵没学过的诗歌和古文，也能够分析古诗文的声韵特征以及声韵背后的情感。”柴海军这样表达他的课程目标。

    如今，柴海军将“河东吟诵”与“说文解字”结合起来，尝试设计一种全新的教学模式和更立体的课程方案，他将其称为“本源语文”。顾名思义，“本源语文”旨在探索汉字的字音、字形、字义等“本源”特点。“本源语文”除了在康杰中学实施，柴海军还将其推广至明远小学、解放路示范小学等多所学校。

    2019年，柴海军将小学语文教材中的古诗文全部用“本源语文”模式设计出来，编写了15万字供学生使用的教材和30万字供教师使用的讲义，还录制了172节网课，为全面推动“本源语文”奠定了扎实基础。

    “南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”吟诵着这首古老的《南风歌》，柴海军那苍茫的声音似乎穿越历史而来，回荡着他一步步行走的苦辣酸甜。柴海军坦言“课程开发是个苦差事”，甚至经常遇到“山重水复疑无路”的境地；但他同时表示，只要用心研究，广泛参考前贤时人的学术观点，遵照科学的规律和方法，“课程开发也会成为一件‘赏心乐事’”。