陶行知（1891－1946），安徽省歙县人，教育家、思想家，毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化作出了开创性贡献。

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    今年10月18日，是陶行知先生诞辰130周年的纪念日，在这个时间节点，我想谈一谈“行知精神”。什么是行知精神？我将之概括为6个方面——

    第一，陶行知的博爱精神。这首先体现在陶行知的爱国精神上。爱国是每个人的本分，他认为“凡是脚站中国土地，嘴吃中国五谷，身穿中国衣服的，无论是男女老少，都应当爱中国”，爱国必须爱民，由此他以“爱满天下”的精神，爱学生，爱平民，爱工人，爱中华民族中最多数最不幸之农人。

    从爱国爱民出发，陶行知爱教育，决心一辈子献身教育，立志要用教育来救国救民，他更爱救国救民于水火的中国共产党，由此他成为一个“无保留地追随党的党外布尔什维克”。

    第二，乐于奉献的伟大情操。陶行知为人民的教育事业奉献终身，为了中国的教育事业，他是“为了苦孩，甘为骆驼；于人有益，牛马也做”，愿为农民“烧心香”。为了办乡村教育，他搬离了洋楼，一家老小住到了晓庄的草房里，他甚至一度住在牛棚里；为了办育才学校，他学习武训乞讨办学，放下身段到处化缘。他办教育，不是简单地“仪型他国”、照搬西方，而是从中国的基本国情出发，为农村、为穷人、为大众办教育，苦心探索，矢志追求。他身教重于言教，求真务实，身体力行，时时处处以身作则，为人师表，真正实现了他“人生为一大事来，做一大事去”的抱负。

    陶行知甘愿为抗日救国事业献身。国难当头，他挺身而出，呼吁团结抗日，他与沈钧儒、章乃器、邹韬奋等人，联合发表了《团结御侮的几个基本条件与最低要求》，得到了毛泽东的亲笔回复。他还不顾旅途劳顿，出访欧美28个国家和地区，宣传抗日救国思想，揭露日本军国主义罪恶，争取国际援助，力争侨胞支持。特别是在美国期间，他代拟起草的《杜威宣言》，获得了杜威、罗素、罗曼·罗兰、甘地、爱因斯坦等多位世界名人的联名签署，在国际上引起了巨大反响。

    他献身于新民主主义革命事业，一贯同情、支持、保护和营救共产党人，晓庄时期他就同情、支持共产党人的活动。在晓庄师范学校里，他的学生当中有不少人是中国共产党党员，他还多次筹措款项将被捕的共产党学生救出牢房。

    第三，炽烈真诚的教育激情。陶行知有别于同时代的不少教育家、教育工作者的一点是，他始终保持着炽热的激情，且从不懈怠，即便是遭受到各种各样打击的情况下，他依旧保持着这一激情。他主动走在反帝反封建的第一线，从1919年五四运动开始，他就率领南京高师学生走上街头；1930年他支持晓庄学子反日游行，这也直接导致了晓庄师范被查封。此后，他还赴欧美、东南亚等多地演讲，为国内抗日募集资金。为了国家，为了人民，他全心全意跟着中国共产党走，仔细研读学习马克思主义著作，三次前往马克思墓拜谒，与中共高层周恩来、邓颖超、董必武、徐特立等人往来密切，还为中国共产党培养了一批优秀的战士，真正做到了鞠躬尽瘁、死而后已。

    陶行知始终自觉主动改造人生观、世界观。开始的时候，陶行知奉行教育救国理念，但随着国内形势的发展，特别是在他的一批共产党学生的影响下，他开始主动学习马克思主义，阅读马克思主义的相关著作，参加马克思的纪念活动，将自己的名字“知行”改为“行知”，体现出了他强烈的理论与实践相结合的内在理路。

    第四，不屈不挠的刚毅品质。陶行知的一生，可谓是几次创业，几次失败，屡败屡战，从不妥协。

    陶行知自赴美留学起，就立下了教育救国的决心，他自始至终坚持办教育，为实现这一目标，他办各级教育，包括乡村教育、师范教育、英才教育、幼儿教育、社会教育、成人教育等，只要他决心办一所学校，一定会坚持下去，无论是怎样的困难环境。陶行知回国的时候，到南京高师任教，当时有很高的报酬，后来又兼中华教育文化基金董事会秘书，收入就更高，但是他把这一切都抛弃了。他脱下了西装，下乡办乡村师范学校，赤脚穿草鞋，与师生同吃同住同劳动，做一个“挑粪校长”。

    他的同学当中，有后来成为国民政府行政院院长的孙科，也有后来做教育部长的蒋梦麟，还有他的老乡胡适，做过北大的校长、赴美公使。事实上，他有许多机会走上仕途，但是都放弃了。

    第五，求真务实的作风。陶行知一生强调以求真为宗旨，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。

    在世界观的改造上，他从接受王阳明“知是行之始，行是知之成”的“知行观”转变为“行是知之始，知是行之成”的“行知观”，这是他在哲学思想上求真的结果。

    在教育思想上，他将杜威的“教育即生活”“学校即社会”“做中学”翻半个筋斗，发展、改造为“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”，这是他“吾爱吾师，吾更爱真理”求真的结晶。

    而创办晓庄师范、山海工学团、育才学校、社会大学等学校，则是他教育实践上求真的实际行动。

    在作风上他也求真，讲民主，待人宽容，不苛求人，爱满天下。他曾经写诗，“民之所好好之，民之所恶恶之，教人民进步者，拜人民为老师”。

    第六，开拓求新的创造精神。陶行知强调创造，提倡“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”。上世纪30年代，他写了一篇很重要的文章，叫作《创造宣言》，他提出要大力推行创造教育，可以说他是中国最早提出创造教育的教育家之一。

    他本人一生的实践也是不断开拓、创造的过程，陶行知重视创造，时时处处开拓创造，不管是他的教育学说，还是他的教育方法等，都具有独特的陶行知味道。他的创造，不仅为中国的教育开辟了道路，更重要的是为提高中国劳苦大众的科学文化水平，为提高中华民族的觉悟和素质，为中国的革命作出了贡献。

    （作者系中国教育学会副会长、中国陶行知研究会原常务副会长、华中师范大学陶行知国际研究中心主任）