河里封了冻，近岸的几株芦苇像是戳在冰里，梗着脖子顶风倔强着。冰上能走人，瞧那几位大姐大妈挑着担子都敢从河面上抄近路去对岸麦田里做活，不知谁脚下滑溜了两下，柳条筐里的灰肥就哆嗦了一撮在冰面上，“偷渡”留痕。

    真冷！幸好阳光慷慨，朗朗照着。小牧童从冰窟窿里敲出水来，烧得温热，饮牛。牛舌卷起水，牛鼻子凑凑，活像是笑。水喝喝，太阳晒晒，尾巴甩甩，牛的眼神温和了好多。小牧童摸摸耳朵，耳朵上的冻疮一晒，痒。竟忙热了，就把棉纱围脖松开，顺势草垛根脚一团暖阳里坐下来，听小麻雀叽叽喳喳。太阳一晒，麻雀脖子都晒长了一分，三五成群挤到牛草里觅食。

    岁月如流，当年的小牧童一转眼成了小老头，凛冬里逢上好天气，暖阳下晒得懒洋洋，都晒打盹了。那结冰的河、河边的牛屋、屋檐下墙根边的老牛，时光深处蛰伏的那情那景，冬日里被晒醒，每一帧都有阳光的味道。

    转念一想，有些赧然，我所思所忆，不过是些鸡毛蒜皮。你瞧文人雅士晒太阳，一晒就晒出了灵感。据说梵高画出惊世之作《向日葵》，就是在朗日下顿悟了光线和色彩的奥妙。是不是这回事，没去考证过。但白居易晒太阳晒得文思泉涌，晒出名篇《负冬日》，那可是真的——

    “杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚空俱。”

    暄，太阳的温暖。国人相遇喜欢嘘寒问暖，所以见面的问候叫做“寒暄”。凛冬天寒，晒太阳可以取暖，谓之“负暄”。自曝于日，就好比将阳光的温暖背负于身。这个词是不是很形象？

    “负暄”，典出于《列子·杨朱》。说宋国有个清贫的农夫，见识无多，不知天下尚有华屋暖裘可以御寒。他在暖阳下劳作，忽生灵感，便对妻子说：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”他晒得暖和舒泰，就想把这当宝贝献给君王。

    说起“负暄之献”，一般都认为这个农夫愚憨，徒然贻人笑柄。我倒觉得这人有其可爱之处，他晒个太阳也能自得其乐，这一点可不要低看了。能在平凡清苦的生活中发现快乐，感受快乐，这是一种人生智慧。

    晒个太阳也能晒得乐滋滋的，真的需要葆有一颗童心，或者说内心能够平和宁静。正所谓“高怀见物理，和气得天真”。回头再来看看《负冬日》，在这一点上，白居易真是慧根深厚。他这首诗，很多人喜欢前几句。实际上这首诗在情趣之外，还有理趣，“旷然忘所在，心与虚空俱”，这后几句也不能忽略。白居易字乐天，我们读这首诗，不禁要为他这个“字”点赞，“字”如其人，表达了他的真性情；或者说人如其“字”：乐天无忧，洒脱通达。他晒个太阳，晒得适意，旷然，陶然，翩翩然作逍遥游。试想，若是着急慌忙，心神不定，又如何悟得这负暄的妙处呢。

    坐拥一身暖阳，心下光明澄净。晴和的冬日，不妨放缓脚步，放空内心，让太阳的光辉照耀你我。

    或许有人会说，太忙了，哪有这闲情。若说忙，忙自然是常态。天天忙，忙完这阵子，还要接着忙下一阵子。若没空坐，站亦可，走也行。那个宋人不就是在田间劳作么；白居易富贵优游，他也没说晒太阳一定要讲究仪式感啊。所以，负暄之乐，在于心情。“境由心造”，放松心情，更能感受到阳光的温暖。而晒晒太阳，不仅健身，还能养心。万物生长靠太阳，我们的心灵也需要光合作用。抬起头来，迎着阳光走，把阴影留在背后。

    德国诗人荷尔德林说：“人，充满劳绩，然诗意地栖居。”经哲学家海德格尔一引用一阐释，“诗意地栖居在大地上”，这句诗更是名气大增，广为流传。人们喜欢这样的境界，又觉得难以企及。没有好环境，没有大房子，没有高收入，如何做到诗意地栖居？实际上，这个“诗意”并不是一味强调诗情才思和雅人高致，更不是角逐财富的自由，而在于追求心灵的解放。看云听雨，读书品茗，乃至穿衣吃饭，走路相呆（相呆，江苏里下河地区方言，意为“闲看看”），皆可遇见诗意。同理，曝背负暄，自可晴朗心空，怡然而乐。

    偷闲多晒晒，囤些个阳光。若遇雨雪天，好晾晒心情。

    （作者系江苏省盐城中学教师）