1. 约翰·洛克

  王祝辰认为：“……更应当赶快革去以前死状态之‘静的教学’，而来积极采行这种‘动的教学’才是。”他引用了英国哲学家洛克的观点：“依教师之拘束训练而能成大知及优于何等学术者，世无其人。”

  2. 约翰·弗里德里希·赫尔巴特

  王祝辰提出：“学习是自力的价值化，教学是使儿童能够得到自力的价值化。”他引用德国教育家赫尔巴特的观点：“吾人心灵生活之三面——观念、感情、意志——时常相连而进，且皆变动不息。”

  3. 约翰内斯·彼得·缪勒

  王祝辰根据德国生理学家缪勒的动象原则，为“动的教学”找到了生理学基础：“身体动作，是由于人的体动本能；五六个月的胎儿，在母体中已能自由活动，呱呱坠地以后，便有许多无秩序的盲动。例如小儿见一明亮或行动的东西，不但有伸手欲取之势，且全身各部皆动。又如小学生初习字时，常做出各种有用无用的动作，不但动手，或且动嘴挤眼；讲故事时，不但张闭其口，或且摆动其身，两脚不住地左右前后移动；若不使他动，他精神上便不自然。”

  4. 赫伯特·斯宾塞尔

  英国哲学家斯宾塞尔主张“在儿童自动的经验中，改换他们本能的倾向”。王祝辰提出：“斯宾塞尔论训育问题，他主张用‘造化’的谴罚或自然谴罚。儿童做了善事，一定有善果；做了恶事，一定有恶果。故世之教师，不妨给儿童以完全自由行动的机会，使他备尝甘苦，于自己经验中，取舍一切。”

  5. 约翰·杜威

  美国教育家杜威的理论体系给了王祝辰较大触动，他将杜威教育思想的核心概括为两句话：“教育就是生活；教育就是继续不断地重新组织经验，要使经验的意义，格外加增，要使个人主持指挥后来经验的能力，格外加增。”基于对杜威教育思想的认识，王祝辰进而提出：“这种经验的重新组织，也就是一种新的变动。经验能够常常变动，人们便能常常应付新的环境，而不为环境所困缚。”

  6. 爱德华·李·桑代克

  美国心理学家桑代克提出：“不论学习什么，都是由于神经元的变动，神经元都由先天而来：本能的动作，是先天的道路，学成习惯的动作，是后天养成的道路。教育的作用，是要在神经的道路中，取一条捷径，养成习惯。”王祝辰因此提出，教育的作用就是养成习惯，养成习惯就是“学习之动”的结果。