反思要与行动相连，要在行动中对行动进行反思，包括“对行动反思”和“在行动中反思”。

  教师除了要反思教育目的、教学环境、专业能力，还要创造性地反思教学中的“人”在哪里。

  比如，在对话教学中，教师就应该反思：与儿童能否成功对话？

  首先，教师要追问自己，与儿童对话是否感动？

  感动并非因为成人比儿童有力量、有权威、更完善、更优越，因而觉得自己可以居高临下地俯视儿童；而是因为成人受到许多环境的限制和影响，因而只能仰视儿童所具有的无限可能，仰视儿童的纯真无邪。

  其次，教师要追问自己，与儿童对话能否从第一自然返回第二自然？

  就人类而言，童年期是第一自然，是有缺陷的，既无理性也无自由；要重返的是第二自然，第二自然不仅拥有第一自然的纯真，还包括了理性和自由。

  在执教《祖父的园子》一课时，一个教师指着描写蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱等昆虫的段落问学生：“喜欢这些动物吗？”“为什么让我们喜欢它们呢？”一个学生将了教师一军。显然，学生的“为什么”属于第一自然，是纯真的，但却是无理性的。“那我说说我喜欢它们的原因——我很喜欢它们的状态，悄悄地创造生命，静静地自食其力，默默地活在园子里，永远在做它们自己。”教师抓住契机与儿童对话，从第一自然返回第二自然。

  再其次，教师要追问自己，与儿童对话是否“大于二等于三”？

  中国文化中的“三元”是一种很高的境界。老子在《道德经》中讲道：“道生一，一生二，二生三。”道家认为，“一”是原始，“二”是对立，“三”是包容，从“一”到“万物”要经过“二”和“三”，“三”由“二”形成，并且在“二”的基础上不断吸收提升。

  教学对话前，对话者双方想表达的内容各自藏着，这是“二”；真实对话后，对话者双方将内心世界展现出来，求真求美地表达着，交流产生的效果超越了个人的经验和知识，富有新的创造、新的生成、新的收获，这就是“三”，令人怦然心动的“三”。

  创发表

  与创反思和创教学相匹配的教师是“自教师”，“自教师”的核心素养就是创发表。

  “自教师”是勇于突破体制框架，在互联网时代敢于追逐自己的教育理想、开创一个“自专业”时代的教师。

  “自专业”的典型特征是，个体可以符合行业标准而成为行业的一分子，但不必依附于任何组织。专业意味着研究与创造，“自专业”则意味着个体即研究者、创造者。

  “自专业”关心的基本问题是，既探讨自身的专业现状及历史原因，又寻求自身专业的艺术性。“自专业”不仅要符合一定的行为规则，还要设法改变自身、重塑自身，形成既具有特定美学价值又符合特定风格标准的“艺术作品”。

  如果说“教育是人的社会化”“教育是使人成为他自己”，那么，对应于教师的专业发展，前者强调的是教师的社会属性——承载着社会化的功能性目的，需要在一定的标准框架内发展并符合教育的预期；后者强调的是教师的个体属性——侧重激发教师个体潜能，能够让教师以研究的方式工作，从而创造性地从事教育活动。

  为了创建和实现美丽的教学人生，教师必须转向自身、相信自身、关怀自身、完善自身，使自身成为独立自由、充满创造活力的生命体。

  “自教师”的教学人生并不仅仅局限于在工作范围内的创造活动，也呈现于自身与他人相互关联的创教活动中。“自教师”的创发表，不仅指向文字发表，还要创“自身发表”——在待人宽而不慢、廉而不刿的氛围中与他人对话，在思想与专业两方面得到全面升华。

  （作者单位系广东省深圳市福田区教育科学研究院）