在学校课改中，阅读课程的实施、大语文教学中都离不开儿童书籍。身处“二手阅读”遍地的时代，如何选择儿童阅读作品，如何引导学生有价值的阅读，都需要教育者有更加理性的思考。

  阅读改变人生，这是最朴素的道理。我们处在追求“快”阅读和“量”阅读的时代，无意间形成功利性阅读、概念性阅读，被愉悦的快餐式文字信息蒙蔽，遮蔽了儿童精神成长的空间。今天，我们亟须正面应对什么是对儿童有价值的阅读，走进儿童的经典阅读进行讨论。

  违背价值阅读的“浅阅读”

  有一种误区，经典作品对儿童阅读有难度，于是出现了“浅阅读”。它意味着，儿童在碎片式阅读后产生的观点或思考容易跟着别人跑，比较肤浅。当前的图书市场，将《论语》《弟子规》等中国传统图书印制成绘本或出版多种译本，这是典型的二手阅读，似乎读一本书已经不再重要，而知道一本书才是最重要的事情。

  在书店的古典文学类书架上，大多是古典名著改编的版本，如《图解西游记》《图解三国演义》等。以《图解西游记》为例，这本书改变了原版《西游记》的内容编排，全书分为人物篇、故事篇、寓意篇等。其中相当一部分内容以图的形式体现，如“观音挑选取经人”一节中，通过一个结构图和几百字的文字说明，将唐僧取经的背景介绍给读者。这样的书，虽然能使儿童容易获得故事线索，但原著的韵味已丧失殆尽，不利于儿童深度思考。

  因此，对小学生来说，当前群文阅读的科学性尚有商榷的空间。群文阅读追求了读书的数量，但阅读质量有待调研。认同大量的阅读能提高学生的阅读水平，这是一种不负责任的提法，大量阅读什么？如何大量阅读？如果不加思辨，容易造成学生只要阅读就能提高表达能力的不恰当观念。我们经常会听到一些写作上非常出色的学生或作家说，写作水平的提高缘于大量读书。但很少有人注意到，这些人还做了件更辛苦的事，就是大量的写作实践。

  写作是一种从意到言的过程，“意”指的是儿童的精神世界、儿童的价值观。之所以儿童写作的价值观会偏离社会主流价值观，是因为缺乏深度阅读与思考，离开了有思考的阅读。只有当儿童写作达到量的积累再阅读，将阅读产生的思考带进自己的写作中，才能让写作突飞猛进。

  经典作品阅读的价值

  经典的定义无须再做论证，它是一个时代最重要的文化价值，代表了一个时代的人类思想所能够达到的高峰。从这个定义来看，我们让学生阅读经典，其核心价值是培育学生的信仰。信仰是人们行事的方向，“一个有信仰的民族，才能够有明确的前行方向”。经典的阅读价值至少包含两个方面：

  一是品质。关于一个人的品质，罗曼·罗兰说过，“从来没有人为读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己或检查自己”。普鲁斯特所谓“阅读过程是一交流的过程，是一次与不在场或已死去的当事人的心灵对话”，也是强调通过人书对话去认识自己。可见，阅读经典是在对话中感受人物的品格，从而习得与感染。有专家说，真正影响学生终身发展的因素并不是阅读后所得的分数，而真正起制约作用的是阅读后形成的品德、品格，要让儿童享受做人的快乐，受人尊重，而不是知识与学问的习得。阅读经典应该给学生最大的阅读空间和思想空间，让他们吸收人类的优秀文化遗产。

  二是修养。朱自清在《经典常谈》中强调的“经典训练的价值不在实用而在文化”的道理，仍未被人了解。由此，成人的阅读会忽视细节与气氛的寻绎，并放弃对过程的体验；孩子则多不知，有时无中心就是中心，正如古人的《无题》诗，无题就是它的主题，而有的作品思想颓废，恰恰是对健康的另一种向往。我们不应该说有些书读了没用，这个世界本来就有许多书与实用无关，而只为情趣存在。

  还有些书对孩子的当下帮助不大，但可能对其终身会有影响。全球化时代，世界范围内阅读的风气正沦丧，但经典的魅力从未因此而消退。现代社会，带着阿诺德所说的“令人作呕的匆忙”，又让人们产生如吉朋所说的“群居无伴”的孤独，而读书一如“串门儿”，不用打招呼，也不怕讨扰，就可以与伟人交往。悠长的光阴，你读什么书，能决定你将成为什么人。

  经典作品中的价值阅读

  周国平说，真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。这就涉及读什么与怎么读的问题。

  读什么。读精神，读文化。作为读书人最大的特点是清楚读什么，也清楚不读什么。读书人不迷信排行榜，不痴迷由市场捧出来的作家。读书人的书不是用来装门面的，所读之书是像选美人一样选出来的，不符合自己审美标准的不买，滋养不了精神的不碰，只有真正养心、养性的书才郑重地带回家。

  怎么读。深度阅读一本好书并不是很容易的事。在《钢铁是怎样炼成的》中，儿童一定要读出保尔·柯察金面对令人绝望的命运，以不屈不挠的精神忠于革命、忠于信仰；在《平凡的世界》中，儿童一定要看到一幅关于中国当代城乡变革的巨型浮世绘，无数平凡人的劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐构成了这个“平凡的世界”。一本好书遇上一位读书人，其意境不亚于吟诗有雅友相伴一样的美妙。好的书能让人具有精气神，如同与一位智者、良者、益者促膝长谈，不知不觉地濡染高雅。读好书，不仅怡情、增趣，而且又能养心、益智。一个儒雅的人，一个有气质的人，自然有好书在滋养着他。

  儿童在价值阅读中的取向

  不言而喻，经典阅读肯定会影响人。但我们的教育对象是儿童，如何体现儿童的价值阅读取向呢？让我们从儿童出发，设计阅读范式或策略。

  儿童是游戏者。游戏是儿童最擅长的“工作”，但作为经典作品，如何游戏化呢？一种方法是设计阅读方式的游戏。一是猜谜式阅读尝试。学校的阅读区域，可以挂上关于经典作品的谜面，学生阅读后可以依据谜面猜读，读完后可以凭谜面到图书馆领取一本自己喜欢的书。另一种方法是将经典作品分类，选择适合儿童年龄特点的作品进行学段分类。图书分类后采用“考级”阅读方式，每过一级，儿童会获得卡通形象图。依学段给经典作品分类的做法是：第一类是儿童启蒙读物，即向儿童传授最基本的知识读物，如古代的《三字经》、《百家姓》等，现代的看图识字、识字卡片、智力开发等；第二类是思想品德教育与励志类读物，这是帮助儿童实现社会化过程，建立正确的价值观、人生观、道德观、审美观的图书；第三类是科普读物，指普及科学知识的读物；第四类是传播人文历史知识的读物，如《上下五千年》；第五类是当下流行的儿童图画书和卡通读物，这类读物因其视觉化的艺术特征而越来越受到儿童喜爱；第六类是文学读物，是我们所说的“儿童文学读物”。

  儿童是自由者。现在的中小学普遍流行一个怪现象，被迫读书越多的学生，心里越厌恶读书。如何既让学生在阅读中自由，又能在自由中有所收获呢？比如，儿童阅读《论语》时，学校在电子屏幕上轮番显示《论语》中的经典句，并作阐释；每天课前进行吟诵，教师结合学生的生活进行阐释，会起到事半功倍的效果。培利·诺德曼在《阅读儿童文学的乐趣》里说：“一本图画书至少包含三种故事：文字讲的故事、图画暗示的故事，以及两者结合后所产生的故事。”我们让儿童自由选择，阅读自己的故事。

  儿童是探索者。阅读不是让儿童完全的自由或散漫，而是应该为他们设计温柔的陷井，让儿童自我探索。与作家互动探索是有益的途径，采用形式多样的作家见面会，让作家与儿童面对面畅谈儿童文学，从而激发儿童阅读文学作品的兴趣，让健康向上的文学作品熏陶儿童的心灵。学校图书馆应建立中国现当代儿童文学作家数据库、儿童文学精品数据库，并放到图书馆网站，让读者走近作家。

  （作者单位系福建省宁化县第二实验小学）