★仅仅是高效的课堂，不是高效课堂

  ★仅仅指向课堂的高效课堂，不是高效课堂

  ★仅仅实现了技术植入的高效课堂，不是高效课堂

  ★凡是认为高效课堂是某种流派的，都没有真正读懂高效课堂

  李平：杜郎口中学校长崔其升最近在报告中经常阐述这样的观点：“做教育就是在做人”，许多一线教师告诉我，这句话理解起来很困难。高效课堂已经走过了18年，其所达到的高度，让许多人只能仰视。仰视，一方面可喜可贺，说明高效课堂的理论建构和实践深度已达到了比较理想的境界，但另一方面，人出于安全的需要，对难以理解的东西，会轻易否定或重新进行自我建构，事实上这两种情况已经大面积发生。您能否从源头上对高效课堂进行正本清源，再次引领热情的改革者步入正途。

  杜金山：最近一段时间，经常有校长给我发微信，“杜校长，到我们学校看看，我认为我们的课堂比杜郎口中学更好”；有的说，“杜郎口中学只是高效课堂的1.0版，我们已经是高效课堂的3.0版”；还有许多学校，给自己的课堂改革冠以各种各样生涩难懂的名头。开始的时候，每每接到这样的邀请，我都很有欣喜感，我们渴望有新的超越，以求得中国教育改革的不断深化。但是，当我兴冲冲到达这些学校的时候，往往很失望，因为他们把课堂当做杜郎口中学课改的全部了。

  格局小了，无论如何也不可能把事情做大；境界低了，付出再多也无法实现真正的超越。  

  李平：就是说，要想真正理解高效课堂，必须整体对高效课堂进行认知。

  杜金山：是的。西方科学进步神速，从思维方法上讲，得益于“分”的思维。形象一点儿说，科学研究就是用一根“刺”去挑另一根“刺”，这里说的两根“刺”，就是二元对立的思维工具和方式。其实，“分”只是人类研究和思考的有力工具和手段，很少有事物的本体处在绝对“分”的状态。“合”才更接近事物的本真。因此，没有“合”的思想，缺少对高效课堂的整体把握，就不可能真正理解高效课堂，更不要妄谈实践和超越了。

  李平：“道可道，非常道”。人类的语言和思维，无论多发达，都只是人类表达和认知的工具，在帮助人类认知和表达的同时，也牢牢地限制甚至控制着我们。“道”这个东西，凡是用人的语言和思维工具表达出来，往往距真“道”已远，或者至少是有误差。这就是说，“道”也罢，真理也罢，从正面认识和说明，都是极难的事情。

  杜金山：是的。基于此，要想真正弄懂高效课堂并准确表达，其实也是很难的。既然正面攻破很难，我们可以试着从侧面入手，先搞清楚什么不是高效课堂，这样就可以用比较方便的方法，扫清对高效课堂的认知误区，然后再慢慢地感悟，用心去认知、理解、感悟和接受高效课堂。虽然从侧面用否定的方法无法直接表达真理，但可以无限地靠近真理（道）。

  李平：我记得您曾经在讲座中阐述过一些基本观点，也是高效课堂核心团队业已达成的关于高效课堂的共识：第一，仅仅是高效的课堂不是高效课堂。我的理解是，面对当下的知识考试，使用大水漫灌和大量训练的野蛮方式，也可以获得相对的高效。所以，“高效”不是标志。第二，仅仅指向课堂的高效课堂，不是高效课堂。因为，高效课堂是一个教育概念，课堂与课程不能分开。所以，“课堂”不是标志。第三，仅仅实现了技术植入的高效课堂，不是高效课堂。“术”不能代表“道”，当然也不能是标志。

  杜金山：我曾经在许多场合表达过以上观点，我也同意你的理解。关于第二点我再补充几句，课程改革与教育改革不能分开，教育改革与中华文化的改良不能分开，文化改良与中华民族的前途和命运不能分开。实现中国梦必须有道路自信和理论自信，究其根本还是必须来自中华民族的文化自信。

  关于第三点，“道”是根本，是教育促使人类的个体和群体悟道、明道、行道的价值实现的终极体现，而法、术、器只是悟道、明道、行道的手段和工具。显然，即使把现代教育所有的“术”全搬进课堂，如果我们的教育不是指向“道”的，那么，所有的“器”“术”“法”就不再是为教育的终极目标服务，而成了追求真理道路上的“物”障、“术”障和“法”障。教育和教育改革，无论停留在“器”，还是“术”，或者“法”的层面上，都是死在了“路”上。今天，在中国教育改革的道路上，有太多这样的障碍，稍不留神，就会阻碍改革者的脚步。

  其实，还有第四点，凡是认为高效课堂是某种流派的，都没有真正读懂高效课堂。教育也好，教育改革也好，大家爬的是一座山（教育），治的是同一种病（迷失）。这就决定了，大家登到山顶看到的一定是相同的景色，找对了最佳路径（不是之一），大家一定是同路之人。你想想那群摸象的盲人，如果他们不是各自执着于自己的所谓流派，而是相互倾听，继而整合起来，就是一群盲人也能实现对“象”的整体建构啊。

  今天，这么多致力于改革的教育人，如果大家不学那群盲人的各自坚守，而是都“睁开眼睛”，相互借鉴和补充，教育和教育改革，必然会殊途同归，哪有区别？

  李平：您全面介绍了人们对高效课堂已经产生的误解。能不能再用最简洁、通俗的语言，描述一下高效课堂是如何实现对教育价值的终极追求，以及高效课堂变革的途径与方法的唯一性和最优化问题？

  杜金山：高效课堂，从世界观、人生观和价值观入手改“道”，从个体和群体价值追求的方向追求两个价值取向的最大公约数，在改变教育性质问题上，直接从决定性质的主体关系入手，在改变主体关系问题上，又从决定关系的主体心智模式切入，在决定心智模式的问题上，又迫近了“心”这个自我的“一把手”，在识“心”和改“心”上，高效课堂直指心本“性”。至此，已经到了教育和“人”之所以是“人”的源头，如何还能再定义流派？

  所以，高效课堂是一个教育概念，要想真正认知、理解、把握和实践它，一定先要解决格局和境界问题，做到道、法、术、器的统一。高高山顶立者，方能深深海底行，那些在海面上的弄潮者，恐怕很难窥见那片深海的真相，更无法从波浪里照见高效课堂的真理。