美国教育心理学家布鲁姆把认知领域教学目标从低到高分成识记、理解、应用、分析、综合、评价六个层次，一层和二层为“浅层学习”，四至六层为“深度学习”。要实现浅层学习向深度学习的转变，必须由传承知识的学习走向创新知识的学习，学生要从知识的传承者、消费者转变为知识的创造者、贡献者。学习目标的不同决定了学习方式的不同，深度学习在学习方式上应该是批判性、整合式、迁移式学习，是分析和解决实际问题的致用学习。

  尝试多元化解读

  深度学习首先要给予学生更多的自由，没有选择就没有自由。就语文学科而言，多元化解读是许多杰出文字给我们创造的阅读提升机会，也是人们在文学阅读中获得的一种独有的快乐。解读的多元化，本身就是文学作品人文丰富性的表现。

  在导读名著《骆驼祥子》时，教师可以引导学生解读祥子的悲剧。关于祥子悲剧价值的解读，显然不能只有一种答案。有人认为，祥子的悲剧是对旧社会不合理制度的有力控诉；也有人认为，祥子的悲剧反映了愚昧文化给人带来的肉体、精神上的双重伤害……祥子的悲剧是个人与命运冲突的结果，在无力掌控的命运面前，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭借自己的力量打败命运，可最终命运仍不费吹灰之力摧残了祥子。

  上述探究是对《骆驼祥子》这部著作很有见地的解读，学生在阅读及思考中碰撞产生这些见解，无疑会让他们对小说和人物本身有更丰富、更立体的认识。

  鼓励批判性思考

  深度学习是一种批判性学习。只有培养学生的批判性思维，才有可能完成知识传承向知识创造的转变。批判性解读可以是对作品表达的思想观点局限性的批评和否定，也可以是对长期形成的作品权威性解读的质疑和批判。

  韩愈《马说》开宗明义：千里马常有，而伯乐不常有。这表达了韩愈对千里马被埋没的感慨和遗憾。这里就有一个关于人才观的讨论，伯乐相马是中国传统的人才观，是建立在人身依附的人治框架下的人才观，这种人才观在千年之前的唐代是无可指责的，韩愈能发出“其真无马邪？其真不知马也”的喟叹，即使是今天也值得我们赞赏他对人才的爱惜之情。如果引导学生在这里做一次批判性阅读的尝试，显然特别有价值：法治社会与人治社会的本质区别在哪里？新的人才观的真正定义是什么？现代“千里马”应该怎样展示自身价值？凡此种种，都是可以也是有必要思考的话题。这便是对作品内涵的人文思考和人文批判。

  对学生进行人文批判精神的培养，可以视为培养批判性思维的一种努力，也是有益于学生健全人格养成的一种努力。

  探寻经典的现代价值

  人们阅读《范进中举》几百年了，不同时代的读者会从中读出笑声或眼泪。可是，不同时期笑和泪的内涵或许不同。呼唤革命的年代，将《范进中举》读作刺向封建文化、封建教育的匕首，不仅是合理的，而且是必要的。但在当下，如果仅仅是这样阅读，读书的真正意义也许就有迷失。逼疯范进的不是文化，甚至不是科举，而应该是科举后面那两个沉重的大字：利益。中与不中，天渊之别，看似罪在科举，可科举何罪？范进们读书本不在读书，读书不过是奔向巨大利益的手段；考试本不在考试，考试不过是通向分一杯羹的桥梁。从范进的时代到今天，科举没有了，但范进并不少。原因何在？只要功利是教育的目标，无论什么阶段，范进的阴魂永远不会消散。将《范进中举》放到当下的语境来解读，范进对于我们就有了更多当下独有的意义和价值。

  深度学习必然要进一步重构课堂。只要有学习发生的地方就是课堂，语文课堂有必要向生活延伸，让学生到教室外面体验生活、认识生活，用眼睛发现世界，用笔将真实的想法记录下来。这样，学生的积累就是自发的、有创造性的。当深度学习成为教与学双方的自觉意识，学习将会变成一种生活、一种享受。

  （作者单位系广东省深圳市翠园中学）