昆体良（公元约35—约100年），古罗马著名教育家、律师，曾任修辞学教授，他强调教育要以德为首，提出“教是为了不教”的思想，主张鼓励教育，反对体罚学生，著有《雄辩术原理》一书。

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    外国的语言多是由字母构成的，教师教学生往往是先教字母的名称及顺序，再教字母的形状。教师一遍遍地教，学生一遍遍地学。公元1世纪，有位教师换了一种教学方式：让学生手拿有字母的象牙人像做游戏，同时教字母的形状和名称，还可以打破字母顺序，学生学起来兴味盎然……这位教师就是古罗马著名教育家昆体良。

    昆体良强调教育要以德为首。他生活在罗马帝国由盛转衰的时代，整个社会道德逐渐缺失，特别是一些达官贵人和无知父母的道德败坏让儿童深受其害。因此，昆体良强调把德放在教育的首位，认为培养儿童良好的道德乃教育的初衷，一个善良的人对社会才有用，否则教育就不是给战士提供武器，而是给强盗提供武器。昆体良主张道德教育要从娃娃抓起，即从儿童踏入学校的第一天起，就要告诫他们“绝不能表现出自私、无耻和失去自制”，避免不正之风在学校蔓延。他还认为，当儿童的头脑尚未发育成熟、思想尚未定型而又难辨是非、什么东西都想模仿一下且会留下深刻烙印的时候，儿童不仅仅要学习知识，更重要的是学习什么是良好的道德，学校是培养儿童良好道德的场所……

    在昆体良看来，美德虽然也可以从自然那里获得一定的动力，但它仍需要教育使之成为现实的东西。教师的道德对儿童的成长影响很大。学校招聘教师时，“我们首要的任务是弄清他是否具有良好的德行”“教师应当是德才兼备的，既教学生怎样演讲，又教学生怎样做人”，教师既不能允许学生失德，又不能允许自己失德。一个有道德的教师，既能以英雄史诗般的崇高精神激励学生，又能发掘生活中有意义的事情去鼓舞学生，为学生的成长提供广阔的沃土。

    “教是为了不教”是昆体良的重要教育理念。昆体良深受苏格拉底“产婆术”的影响，在公元1世纪就提出了“教是为了不教”的观点。他说：“雄辩术教师不仅要亲自给学生讲授这些功课，还要经常向学生提问，以测验学生的鉴别能力。这种课堂提问还可以防止学生漫不经心，防止他们对教师的讲课听而不闻。同时，这样做可以引导学生自己发现问题，运用他们的智力，而这正是这种教学方法的最终目的。因此，除了使我们的学生不需要总是有人教，我们的教学还能有什么别的目的呢？”

    昆体良启发性教学方法的特色就是提问。一是教师“巧问”，把握好提问的时机和内容。学生精神分散、听不进教师讲课时就是极佳的提问时机，此时教师提问，可以让学生集中注意力，回归课堂，完成学习任务；当然教师不是什么都问，提问内容以测验学生的鉴别能力为主，提问的内容因人而异。二是教师“巧答”。教师在回答学生的问题时，并非有问必答，可以对学生适当进行反问，这样有利于启迪学生心智……

    昆体良很早就主张鼓励教育。他认为，教师要以父母般的感情对待学生，严峻而不冷酷，和蔼而不放纵，就会受到学生的尊敬，“这种尊敬的感情大大有助于进步，因为在这种感情影响下，学生不仅可以愉快地听讲，而且会相信教师教的东西，愿意仿效教师。他们的错误被纠正时不会生气，他们受到称赞时会感到鼓舞。他们会以努力专心学习尽可能取得教师的珍爱”。教师可以通过游戏活动激发学生的学习兴趣。因为爱好游戏是学生天性活泼的标志，对那种上课总是目光呆滞、没有朝气、做什么也无动于衷的学生，教师更要热情鼓励。昆体良说，竞赛是一种有益的教学方法。按照各人的能力轮流发表演讲，能力强的就先演讲。学生讲完后，“教师对学生的演讲作出评价，获得表扬是一种巨大的荣誉，能获得第一名就更加光荣”“每个学生在班上的名次并不是一次确定了就永久不变，每个月都给‘失败者’以再次争取获胜的机会。这样，在前几次获胜的学生不敢松懈，而不甘心失败之心激励着未成功者努力争取荣誉……”

    此外，昆体良反对体罚学生。如果经常正面告诫儿童，并在课业上严加督促，体罚就没有必要；儿童幼年如果被体罚过，到了青年期，恐怖失去了作用，而他又有更困难的功课要学习时，就更难驾驭；体罚最大的危害是造成儿童心情压抑、沮丧和消沉，这样显然不利于儿童学习。

    昆体良从事教育工作多年，他根据罗马的教育实况写了《雄辩术原理》一书，系统论述了古罗马的教育思想和经验，是一位颇有成就的教育家。

    （作者单位系广东省信宜市丁堡镇塘岭小学）