“世界那么大，我想去看看”。可是，当我们真走出去的时候却发现，走到哪里，都是被同化了的城市。地域的特色越来越不明显，很难再看到“百里不同风，千里不同俗”的新奇。当你来到一座陌生的城市，撇去地标性建筑，过滤那些老字号店铺，你不会再有任何的陌生感，仿佛仍逗留在平日生活的城市。甚至说，那地方你去过一次之后，就不想再去第二次。喜欢旅游的我，经常拿这句话自嘲：“所谓的旅游，就是你厌倦了一个地方，再到别人厌倦的地方去。”但去过之后发现，别人厌倦的地方和你厌倦的地方是那么相似，毫无新鲜感可言。可是，拉萨却能给你完全不一样的感觉。

    记得，当时是从林芝进入拉萨的。离开有“西藏江南”之称的林芝，傍着尼洋河，翻过海拔5013米的米拉山口，再顺山而下，沿着拉萨河，来到圣地拉萨。

    首先，吸引你的是纯粹的天蓝，不夹杂一丝杂质的天蓝。或许是离天太近，你竟有一种近似孩童的捣蛋欲望，想摘一朵洁白的云絮，还想伸出手指去戳破那片静静的蓝。在空旷的蓝天映衬下，拉萨城里的民居尤为显眼，大片的白色墙体，黑框的门窗点缀。特别是晴空下的布达拉宫，远山的灰，墙体的白，正殿的红，给人以肃穆之感。在拉萨，最耀眼的算是大昭寺的金碧辉煌了！大殿上，金身佛像在跳动的烛火前庄严、安详！走上屋顶，气势宏伟的金顶，鎏金的胜利宝幢，蹲在法轮两侧的双鹿……在蓝天艳阳下，那一片金会让你睁不开眼！

    如果说，那些纯粹的颜色震撼了你的眼睛，那些转经人和朝圣者则震撼着你的心灵。清晨醒来，走出房门，你会看到一群又一群的转经人，他们手拿转经筒，不紧不慢，按顺时针旋转，嘴里还念着“六字真言”。转经筒时不能太慢，否则经筒转不了；太快，则表明心态急躁、急功近利。据当地人说，每天早上都有这样虔诚的转经人走在路上。绕大昭寺一圈算小圈，绕布达拉宫一圈算中圈，绕布达拉宫在内的古城一圈算大圈。

    不同的人转着不同的圈，无论是转圈还是转经筒，都是一种修行。而朝圣者的修行更让人肃然起敬。在拉萨，布达拉宫、大昭寺的正门前，有无数个虔诚的磕头朝圣者。磕长头，是藏传佛教信仰者最为至诚的礼佛方式之一。叩头朝圣的人，叩拜时五体投地，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“口”敬；心中不断想念佛，是为“意”敬。做到这三者合一，就是一种“三业”清净的自我修持。当你站在这些朝圣者身边，看着他们无数次起起落落的朝拜，内心是否也会多一些安宁呢？

    拉萨，距天那么近。以至于在拉萨的那些天，都是“不敢高声语，恐惊天上人”。拉萨，是心灵和天空最亲近的地方，显得那么神圣而神秘。有作家在《我的故乡拉萨》中写道：我曾多次离开家乡，到外地求学、旅行。在那里我吃惊地发现，许多内地人和外国人对我的家乡是多么缺乏了解。当然，举世闻名的布达拉宫，是谁都知道的，但又有多少人知道布达拉宫下的拉萨古城是什么样子？古城里又有些什么秘密呢？

    现在，《拉萨古城》一文被选编到人教版五年级下册。我相信，将会有一代又一代的孩子对拉萨充满期待和向往！童年的向往，经常会伴随人一生的成长。

    教材的编者将6900多字的原文选编成不到600字的《拉萨古城》一文，更多地是从小学生的年龄特点、学习需求出发。课文第一二自然段属于“典型景物重点写”，写出了经幡是拉萨城的独特风景线。第三自然段是“多样景物简略写”，写出大昭寺的气势宏伟、典雅，令人叹为观止。最后一个自然段是“各种感受组合写”，写出八廓街是一道宗教的江，是一条生活的河。

    其实，写祖国风景名胜的文章被选编进教材，不管是对文化的传承还是对经济的发展都很有意义。作为一个小学语文教师，我很早就有这样的想法——跟着课文游中国。想用自己的眼睛和心灵去验证文字带给我们的想象。近年来，我差不多走遍了语文教材中写到的地方。所到之处，用文字与实景相比，“言过其实”者多，“词不达意”者少。这就是文字的奥秘，文字的力量！而当你来到拉萨，竟会产生也要写《拉萨古城》的欲望，尽管自己的文字是那么生涩。

    拉萨，你想一去再去的地方！

    （作者单位系浙江省宁波市北仑小港实验学校）