随看随想:

    严耕望（1916—1996），历史学家，安徽桐城人；师从钱穆（宾四）先生。

    本文选自严耕望先生的《治史经验谈》（1980年）。《治史经验谈》是史学大家的夫子自道，集中体现作者治学、做人的严谨和朴实；这是一本“金针度人”的治学入门书，在学界享有盛誉。

    选录的部分，主要说“执著而不过分”对于治学的重要；对于做事和做人，当然也一样重要。这是揆及理悟及道的经验之谈，非深谙人生诸相者，盖不能道也。

    限于篇幅，文中所列修养六点，一至四点，只存小标题，第五点，亦有删节。（任余）

    一个人学问成就的深浅，可以从他的生活修养中看出一些端倪，因为日常生活与人生修养对于学术工作影响极大。

    治学本不是件轻松的事，近代学术工作日趋复杂，步入分工专精之途径，但又不能不相当博通，史学工作所涉尤广，更为不易。个人以为，要想在学术上有较大成就，尤其是史学，若只在学术工作本身下功夫，还嫌不够，尤当从日常生活与人生修养方面锻炼自己，成为一个坚强纯净的“学术人”。想达成这一目标，须要真能做到：

    工作随时努力，

    生活随遇而安。

    这句话等于是我的座右铭，虽不能至，而心向往之。据我的体验与观察，前六个字还比较容易做到，后六个字却极不易做到，而这点尤与人生修养有关；不过在我似乎天性与此相近。我自幼年就对于物质享受没有多大奢望，这或许与出身农家有关。成年后，生活曾经有过一段极困苦的时期，但我仍是无忧无虑的耐心过日子，既不羡慕别人的物质享受，更不怨天尤人。因为我觉得生活享受绝无一定的标准，要不满足，无论多好享受仍是不能满足；要满足，就随时都能满足。古人说“知足常乐”这一点我是真正能体验到，唯一常感不足的是学术工作。我常自己反省，觉得我非贪人，但对于学术工作却很贪，既欲精深，又想有相当宏通，如此就不免随时努力去做。从这一点看来，自愧仍非达人！

    下面姑就一般生活与人生修养之影响学术工作者，拉杂言之。

    （一）健强身体、健康心理……

    （二）一心力、惜时光……

    （三）淡名利、避权位……

    （四）坚定力、戒浮躁……

    （五）开阔胸襟

    近代人提起治史，总说要客观。事实上，绝对客观几乎是不可能的事，只是总应该向这方面去做，做到尽可能的客观。而客观的前提条件是要有开阔的胸襟。有了开阔的胸襟，才能容纳众说，至少能容忍众说，包括各种理论与个别问题的各种异见；乃至对于他人成就的态度，也当如此。就个别问题的异见而言，个人看法不同，也必有其相当理据，何妨多方取摄，作参考之用。就理论而言，各种理论都非十全十美，放诸四海而皆准的……

    （六）慎戒执著

    对外要开阔胸襟，迎接万千；对内则当戒除执著，免得陷于拘泥不化。

    做事做学问都不能不有相当固执，但也要得中庸之道，不能过分固执有拘泥执著之病。不过我所说的“固执”与“执著”只是一种性格的两个阶段，很难指出其分野；要在各人自己体察，“允执厥中”。即固执应适可而止，不要过分；也可说是能抓得紧，也能放得开。也就是坚守一定的原则，而因应现实情况，灵活运用，不要死执一点，不能随宜变化。这对于治学大有关系，相信做事也当如此。但所谓固执而不过分，抓得紧，放得开，坚守原则，灵活运用，仍非具体，今姑举一事以例之。

    我在武汉大学读书时，于同学中最佩服好友某君。他的天分努力皆在我之上，所以论成绩，尤其国文书法都较我为优，我写文章一定要先请他看过；只是社会科学知识，我有一日之长。在当时，两人同读《史记》，他于书眉用蝇头小字节录名家评语殆遍；我虽也相当用功，但远不如他的精勤。同读《汉书·地理志》，他能几于成诵；我记忆力特差，只略识各郡县约在何方位而已。同摩绘杨守敬《水经注图》，他笔笔依循不苟；我则大致规摩而已，以为细节处，杨氏亦只以意为之，无所依据。课堂笔记，他书写快捷，故极完备，我则断续不能全。由此可见两人天分勤力，都颇有差距。毕业后，宾四师约我到成都齐鲁国学研究所继续学业，第二学期他也到齐鲁。一日我与宾四师谈到他，深佩其学业，而师则谓彼之前途不如我，令我深感诧异。请其故，师谓彼秉性执著。当时我尚以为疑。不数年，我的工作愈做愈起劲，而他似显诸路不通，无可表现，始服宾师之有远见。再回忆大学时代，两人同习太极拳，我很快即能略得其形似，而他的拳脚伸出始终强劲如少林，教师纠正，亦不能改。此正见个性之差异，表现于动作行事之不同。大约他能刚而不能柔，能认真而不能回环有弹性。也可说，能抓得紧，但不能放得开；用于治学，易执著，不能灵活通变，终至四处阻塞，兴味索然，无可发挥，殊为可惜！今日北望大陆，故友不见已三十余年，传闻在一间学校任教，思想颇左倾；另有一位同班同学，据说在“文革”期间与四人帮一伙比较接近。我深为他们而内疚，因为唯物史观是我最先影响他们的！尤其是前者，他为人极忠厚，多读古书，思想保守，不想一变而左倾（也许非其本心）！归根究源，仍在执著的个性，易走极端，不能裁以中庸，故接受新知，但不能化！观此一例，性情执著之征候略可知晓，足为警戒！

    （选自严耕望《治学三书》，上海人民出版社2016年6月第1版）