当前语文界，人们常常批评语文教学的泛语文、无中心拓展、无效讨论、教师不作为、去知识化、多媒体化等误区。这些误区的出现，究其实质是教育者缺失哲学思考，不善于处理教学中的各种辩证关系，未达到“无痕”境界的结果。

    “走进文本”与“走出文本”、“放开”与“收拢”是课堂上经常需要处理的两对矛盾。内容是否互补，时间分配是否合理，过渡与衔接是否巧妙，往往是教师教学理念和教学艺术的反映。善教者，处理这些矛盾自然自如，臻于“无痕”。

    师生真情交流之于“无痕”。我的一堂课起始，师生没有直接走进文本而是要走过这样三步：说两句古语“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”；接着，我说自己今年怎么过“五一”；学生说今年怎么过“五一”。这是走进文本前的放，起到三个作用：一是拉近距离，活跃气氛；二是走进教材，做好铺垫；三是体会幸福，接近角色。这一段流程，没有过多的引用，而是以师生真实的生活和情感为基础，发自内心，如初春残雪融入小溪，淙淙欢歌而去。上述第三点作用“体会幸福，接近角色”，实际上是由“放”转入“收”，学生已经在自由自在的状态下站到了文本的门口，由“放”到“收”到进入文本，没有明显的界限，是师生真情交流赢得了两者之间的这种“无痕”境界。

    学生率真描绘之于“无痕”。一般来说，我会让学生根据自己的生活积累补充文本，比如补充对春天的描绘，模仿奶奶的语气说一番动情的话等，让学生进入角色，他们的表达那样率真，这里似乎“走出”了文本，是“放”。但又是一种个性化文本解读，是对文本的合理补充和延伸，这样的放收结合，以“跳出”的形式实现“进入”，是学生自主描绘完成的，这样的“无痕”境界最有价值。

    学生的情感内化之于“无痕”。比如，学生对“国际家庭日”徽号的解读以及所做的亲情设计十分精彩，这时师生走出了文本，似乎很散，放得很开，但这是一种“由文本延展，延展中有文本”的艺术。因为我开始时就要求学生“不一定设计得轰轰烈烈，就像散步那样自然、亲切，可以增加家庭消费指数就行”，巧妙的是学生做到了“放中有收”，最后水到渠成的一句结束语“《散步》，一首亲情、人性、责任的生命交响，阅读《散步》，一次心灵漫步”，又使学生的“心灵漫步”回到文本，走出与走进，放与收如此得心应手。

    在“预设”与“生成”这对关系中，我也力求“无痕”。在“自由品读”这部分的教学流程中，我让位学生讲述他们的“发现”，范围涉及词语运用、修辞手法、情感体悟。有范围，但不束缚；有引导，但不硬拉；有发挥，但不替代。

    教学”无痕“是我追求的目标。值得反思的是，在诸如教学资源、教学方式的取舍方面，自己难免有贪大求全的瑕疵，距简约、朴实的课堂还有明显差距。学生的自主、探究关注到了，但合作学习方式还没有充分体现。而在现代生活中，交流与合作是现代人必备的能力。课堂教学既要有学生个体的独立思考，也要有群体的合作探索交流，惟其如此，最终才能将学生的认识有所深化。“弱水有三千，只需取一瓢饮”，这是语文教学的大智慧，也是“无痕语文”的高境界。