最后一段文字，出自钱锺书《旧文四篇·读〈拉奥孔〉》。本来的意思是想以此说明“绘画不能利用比喻，因而诗歌大占胜著”；不过这些话，无论对于修辞还是对于人生，都有辩证的灵气，学生习得了比喻的根本，也就习得了人生的根本。

    这大概也是《围城》的精神。去年，郭初阳兄拉我一起编一套《非一般的语文课》，对初中教材指定的名著“必读书”和“选读书”进行评点，其中就有《围城》。这不免又一次撩动了我的心思。为了不至于给他丢脸，也为了给自己的《围城》“阅读史”做一个厚重的注解，我搞来了不少参考书进行研习，对《围城》的主题、人物、语言特色进行了竭尽所能的解读。尽管《围城》以及钱锺书，正如歌德当年形容莎士比亚那样，永远是inexhaustible（道不尽）的。

    郭初阳兄有洁癖，所以他常常与我交流要“有所为，有所不为”。为孩子们解读诸如《围城》一类的经典著作，应该是他的“有所为”，重大而深远。

    这是因为，只要是经典，总能源源不断地创造生产力，总能使你的生命得以丰富，得以传承。

    （作者系浙江省宁波市鄞州蓝青小学研究院院长）