“我属猴，又是做毛猴的，本命年能在庙会上为老北京文化传承做点事，觉得挺值得。”昨天，在龙潭庙会上，东城区毛猴制作工艺的第5代传人，今年36岁的肖静正在向游客展示毛猴这门奇特的非遗技艺。

辞职“变身”手艺人的第10个年头，肖静越来越体会到非遗文化发扬光大的不易。正因如此，无论是在春节期间的庙会，还是在平日的课堂，他都会身体力行，向公众普及传统艺术。

10年前辞职“回归”传统非遗制作

别看肖静的毛猴摊位在庙会上受到热捧，但他坦言，其实现在“毛猴”艺术的处境并不乐观，从业人员少，不受重视，收入无保障等都是迫使这门艺术濒临失传的原因。

肖静一家人都在从事和毛猴艺术创作相关的职业，可他本人一开始并非是个“手艺人”。他说：“我大概是10年前辞职以后，才开始加入到家族创作毛猴艺术的队伍中，因为我不想看到它后继无人，我也愿意为它而坚守。”

辞职从事毛猴制作会不会后悔？肖静笑了笑，“肯定不会后悔，毕竟家人和祖辈都是从事这项技艺的，作为家里的独子理应肩负起这个重担。”

10年的漫长“回归”之后，现在的肖静已经可以独当一面了。“虽然没有在工作之初选择毛猴，但从小看到爸爸和叔叔、姑姑制作毛猴，让我对毛猴有着很深的感情。可以说，每一件毛猴作品都倾注了我们家人对于这项传统艺术的感情，这个从来没有改变过。”

将毛猴制作技艺开进中小学课堂

要想让一门手艺长久发展，只有简单的传承是不够的，如何结合当下流行的元素推陈出新更加重要。正因如此，肖静从10年前开始投身毛猴制作起，就思考着用什么样的方式将传统和流行相结合，用他自己的话说，就是要让年轻人喜欢有着百年历史的毛猴。所以，在他现在的作品中，除了保留原汁原味的传统系列之外，还有不少新作品，其中音乐、舞蹈、戏曲类的毛猴产品一经推出，便受到了欢迎和好评。

和很多非遗艺人年龄偏大，技术无人可传，手艺濒临失传的情况一样，现在从事毛猴艺术创作的人也大都年过半百，怎样将这份祖先的“礼物”真正留存下来成为了不少老艺人最关心的问题。肖静和家人的想法很统一，那就是从孩子抓起，从走进课堂做起，让校园里的孩子们真正了解到这门艺术和手艺了，他们将来才有可能对它感兴趣，这门艺术才有可能最终留下来。

据肖静介绍，目前他和母亲两个人在东直门中学、史家胡同小学等学校开设毛猴的相关校本课程，还有很多学校在联系他们，希望能够把毛猴“请”进校园，给各个年龄段的孩子们普及知识的同时，也让他们从小在这样传统文化的熏陶下成长，将来更容易接受“毛猴”。

另外，肖静还透露了自己的一个愿望，将来自己的孩子也要挑起大梁，把这门手艺继续传承下去。“我已经和妻子以及岳父母商量过了，希望得到他们的理解和支持，我的孩子要把毛猴艺术接力发展下去。”

目击

毛猴传人现场“传手艺”

从大年初一上午庙会正式迎客，36岁的肖静每天都会和家人一起，来到位于龙潭庙会的摊位。今年庙会摊位上的7000余件作品全部出自他手，每件毛猴栩栩如生。

在今年庙会主打非遗文化产品的推动作用下，肖静的摊位前顾客络绎不绝，无论是外地的游客，还是地道的北京“土著”，都会停下脚步，仔细端详这些制作精美的毛猴。

每当这时候，作为东城区毛猴制作工艺第5代传人的他便义不容辞地担起宣讲的任务，在他看来，把祖辈留下来的手艺和文化介绍给八方来客远比销售本身重要得多。

据肖静介绍，毛猴是一种用中药药材粘贴而成的艺术品，从外形上看好像一只毛茸茸的猴子，因此得名。面对部分游客提出来的毛猴在制作中的细节问题，肖静会就近拿起一件展品，从“头”到“脚”进行解释。

“从传统意义上讲，毛猴的头和四肢，分别取自蝉蜕的头和四肢，身子用的是玉兰花在秋天形成的花骨朵辛夷，毛猴头上的斗笠，用的是木通。把毛猴身体各部分粘连起来用的胶水，是用白芨碾成末熬成糊状制成的，这些都是中药材。”对于毛猴身上的每个部位，肖静讲起来如数家珍。

一位从山东来北京旅游的小朋友对于毛猴的腿很感兴趣，他一脸疑惑地问：“毛猴的腿是用什么东西做的？”肖静耐心解释说：“毛猴的腿，用的是知了腿做成的，经过一定的处理和清洗之后，把知了腿与毛猴的身体粘在一起。”

内存

毛猴原型起源于药铺

毛猴相传起源于清同治年间，当时在宣武门外骡马市大街有一家名为“南庆仁堂”的药铺，掌柜的不但长相奇特且为人尖酸刻薄。一天，药铺里一配药的小伙计无端地被他一顿臭骂，憋了一肚子闷气。到了晚上，小伙计整理药材蝉蜕时，偶然发现蝉蜕那尖尖的头壳和细小的四肢，很像尖嘴猴腮的掌柜。有了灵感的他又取来辛荑做身子，截取蝉蜕的头做脑袋，前腿做下肢，后腿做上肢，用白芨粘好，一个活灵活现的微缩版的“掌柜”就制作而成了，这便是世上诞生的第一个毛猴。之后毛猴的制作方法流传到社会，经有心人加以完善，便逐渐形成一种深受人们喜爱的手工艺品。

记者 张昆龙