□ 池沙洲

立冬这一天，寒潮尚未到来，杭州市萧山区河上镇中心小学校园里金桂依然飘香。一群教育界专家来到这里，参加该校的一个市级规划课题论证会。

河上镇位于富阳区、萧山区和诸暨市构成的近似等边三角形的中心，到三个顶点的距离大致相等（23~25公里），境内丘陵遍布，公共交通不便。

因这层原因，该镇在抗日战争时期，成了萧山县政府驻地，给了日寇铁蹄下的浙北人民的一个临时避难所。

也正因这层原因，最近数十年间，这里成为都市里一个被遗忘的角落。

去年，该镇的河上、大桥两所小学受“浙大教科”集团委托管理，重新回到人们的视线。

千年小镇生出的课程

“河上镇的非遗项目共有13项，我校早在2011年就开始挖掘非遗资源，每年组织学生开展文化寻访和实践活动。”教师俞颖东开始讲述开题报告，课题名称为“一创四联：基于A－STEM非遗创生课程群的开发与实践研究”。

很少有人知道，小小的河上镇其实拥有千年的历史文脉，唐代即已建镇，到南宋时已相当繁荣。据专家考证，《水浒传》中，宋江遭方腊伏兵阻击，转而经白蜂岭去桐庐。河上镇凤坞村的白蜂岭即是此地，今有点将台遗迹。

学校于2017年成为杭州市非遗传承教学基地，目前进入课程的非遗项目有龙灯板龙、凤坞高跷、红石篆刻等。

为了在非遗传承的过程中使学生的思维有一定的深度，课程设计者们将它与STEAM课程融合在一起。学生会在实践中尝试着去解决一些小问题：踩高跷的时候怎样让脚固定不至于滑落？龙灯中段的厚木板小学生背起来太重怎么办？

学校购置了几台3D打印机，开始教学生练习制作微缩模型。

至于为什么将STEAM课程中代表艺术的“A”前置，称为A－STEM课程，俞颖东解释，这表示课程将以艺术性为核心特征，尤其是在起步阶段，更适合小学生。

小学堂百年文化浸润

校长郑巍巍喜欢把自己的这所学校称为“小学堂”，在讲话中经常用到“小学堂，大××”的句式，如“小学堂，大学问”“小学堂，大梦想”等。于是，校门的正上方也多了一块匾额——“河上小学堂”。

其实，这并非新改了校名，而是恢复了古称。

20世纪初，经历了庚子国变的清政府痛定思痛，颁布了《钦定学堂章程》，废科举、办学堂、派留学，在全国开展了一场创办新学、教育救国的运动，今天的绝大部分百年老校的历史都可上溯至这一时期，包括“河上小学堂”，建校之初的名称为“环河初等小学堂”。

小学堂周边文化资源丰富。一是民俗文化：迎神赛会、龙舟彩灯，古风不变，镇上建有河上非遗展示馆。二是科举文化：河上镇出过2位进士、20多位举人，乡贤钟妙明在此建有萧山科举文化馆。三是抗战文化：从1938年到1944年，小学堂一度成为萧山县政府的办公场所，这一时期称“萧山县立第二高等小学”，原址建有萧山抗战纪念馆、中美合作抗战纪念馆。四是名人文化：在校园桂香馥郁的小径一侧，学校设置了十几个人物展示牌，介绍了从河上镇走出去的科技、文化、革命名人。五是产业文化：河上镇以“纸业之乡”闻名，清末造纸槽户即达千家，今天纸品业、纸箱业仍然是支柱产业；加上老街上的徐同泰官酱园，有140多年历史，是首批浙江省老字号企业。

厚重的历史、丰富的文化，要不要把它们引入学校课程？这样的问题是不存在的，现在的问题是：怎样引入？

欲突破瓶颈关键在人

浙江省特级教师郑巍巍觉得，教育还是要细水长流，她选择了非遗文化作为突破口，并与现代的STEAM课程相结合。

一所偏居省城南隅的乡村小学堂，要做一个具有前沿性的课程，放在十几年前是不可能的。郑巍巍把乡村振兴、共同富裕背景下农村教育的今天称为“后乡村时代”。

“我不是在追求一个新潮的名词，此‘乡村’非彼‘乡村’。我们处在全球化的世界，处在人杰地灵的河上镇。这个时代的乡村，政治更民主，经济更富足，文化更本土，环境更生态，教育更均衡，眼界更开阔。”郑巍巍说。

然而，课程的起步还是遇到了阻力。

首先是教学方式的呆板、重复，使得教师们渐渐失去了教学动力；其次是课程内容的零散化，与学生的学习需求脱节；最后是活动组织的走过场，经常是为了应付行政任务，走马观花，蜻蜓点水，浅尝辄止，学生没有学习的获得感。

“教师要有自主发展的动机，不断去研究儿童，理解儿童，与学生、家长和社区形成学习共同体。”郑巍巍梦想中的河上小镇是“处处有笑脸，家家是课堂，人人是教师，事事是课程，时时有教育”的“天空之城”。

她相信，当小学堂和小镇融为一体，当人的发展与地区的发展融为一体，学校也会“从小而生，走向小而优、小而强”。

课程是培养人的品质

作为学期教学诊断会，同时也是开题论证会，专家们指出了报告中一些表述上的问题。

杭州市教育科学研究院副院长金卫国说：“一篇文章中的新概念不宜太多，概念多了就会‘打架’，概念之间的逻辑联系要明晰。”

杭州师范大学经亨颐教育学院执行院长严从根认为：“一个课程不仅要有开发和实施的方案，也要有评价方案，尤其是以协商为核心的‘第四代评价’，让评价成为学习的一种方式。”

“我们经常在说的实施过程化、过程课程化、课程活动化、活动系列化，郑校长就是如此。她通过一个课题来引领整个教师团队，引领学校的文化建设。”教学月刊社社长、总编陈永华趁机主动约稿，“我们看到太多的学校为了做课题而做课题，往往下个月就要结题了，才开始赶工撰写课题。郑校长每次做的都是真课题，我希望结题的时候，成果能在本刊的《课改前沿》栏目发表。”

杭州市基础教育研究室教研员李燕分析，报告中缺乏可操作的步骤，这需要研究者进一步努力。此外，课题的目标一定要明确，即我们要培养学生什么样的品质，或者说，“要培养什么样的人？是立足乡村的，还是放眼世界的？”

“河上镇的龙灯马灯，传承的是萧山人引以为豪的非遗文化及龙马精神。”浙江省教育厅教研室教研员方凌雁自述，“我自己就是萧山人，我有10年萧山教育工作的经历，我也知道河上镇在萧山的文化根基。”

她认为：“非遗课程的目的并不是要培养职业的传承者，而是要培养学生不断创新创造的思维和能力。”

为中华复兴培养人才

“世界正处于大变局中，明年很可能跟今年不一样，所以我们不必界定什么样的学校是乡村学校，这是一个动态的概念。”浙派教育生态科学研究院院长周培植三句话不离本行，“郑校长的课题以‘创生’命名，‘生’是生命的‘生’，不仅有教育的情怀，而且还有生态的情愫。人就像树一样，能向下扎根，非遗课程就是文化的根。根越往下越黑暗，会遇到各种各样的艰难险阻，但只有越往下扎根，树才能越向上生长，开花结果。”

“我们讲共同富裕，但共同富裕不是不愁吃不愁穿，每个人都应该实现物质和精神的双重富裕。”浙江省教育厅原副厅长张绪培感叹，“我们搞了很多年的教育现代化，但是我发现都没有搞到点子上。”

“我们建了很多豪华的大楼，买了很多先进的设备，但现代化的本质是人的现代化，教育现代化最核心的目标是培养具有现代素养的人，其他的工作都是围绕这个目标服务的。”

“不要区分农村学校和城市学校。”张绪培回忆，外省的客人来参观浙江的农村学校时，都感到诧异——农村学校没有平房。

“跟全国其他地方不一样，浙江省的城市和乡村，学校建设从来都是一个标准，一样漂亮的楼房和跑道。”

“教育公平在我看来就是办好每一所学校，上好每一堂课，善待每一个孩子。民族要复兴，中国要引领世界，很多东西需要原创。我是教物理的，我希望过三五十年之后，教师翻开物理教材，能看到中国科学家的画像。因此，我们要培养学生的社会责任、实践能力、创新意识和爱国情怀。”张绪培说。

学校在萧山科举文化馆为新生举行开笔仪式。（本报通讯员 付俊美 摄）